梦见家中办丧事,没想到过几天公公真的过世了

超拔父母，靠阿弥陀佛愿力为最速
　　徐友天性纯挚, 惜理路不明。以凡夫知见, 妄测佛智。彼谓得丹获神通, 于人天中见母, 方肯与母同生西方。此刻若以独生, 于心有不慊然者。其意虽甚善, 其事与从井救人, 相去不远。一则少看净土经论, 一则未与净土知识往还, 故有此不通之愚见。夫古今缁素名人, 以诵经念佛济孤者何可胜数。徐君未必不闻其事。乐邦文类第四本, 五十**页, 临终请僧念佛二次, 即获往生。由此令宗门大老, 发心念佛。可知佛慈广大, 有愿必从。固不计久修暂修, 等垂摄受也。观经下品下生, 乃五逆十恶圆具之人。临终地狱已现, 而遇善知识教念佛名。彼念或十声, 或数声, 即便命终, 尚得往生。今以纯孝慕亲之心, 若能发弘誓愿, 称念佛名, （四弘誓愿, 必须普为法界众生, 以不发此心, 乃凡夫情见, 不易感通。）以此功德, 为亲消除罪业, 增长福慧, 求佛慈悲, 接引往生。而心与道合, 心与佛合。何待彼与母同生, 当必母先往生, 彼后往生耳。

　　须知净土法门利益, 唯佛与佛乃能究尽。徐君何人, 宜其不知, 生此种不情之愚见, 岂不大可哀哉。当令彼看乐邦文类此段, 又当令看净土圣贤录等书。则盲猜瞎断之臆见, 便可消灭净尽矣。

　　念佛时, 毫无感应。系不知佛力, 心不恳切。不知佛力, 由未深研净土经论故也。念观世音自能恳切者, 以习闻菩萨寻声救苦故也。阁下谓彼宿生有业, 此语亦颇的确。彼于净土法门无宿业障, 当闻斯行之。何待人劝之再三, 尚以此为皮毛, 而以丹为主体乎哉。然业由心造, 业随心转。大丈夫生于世间, 岂可任业牵缚, 而一一听命于彼乎。徐君若是个汉子, 一闻此言, 当如见母堕于水火, 急求有大势力之阿弥陀佛救援。岂肯且缓缓炼丹待成, 神通具足时, 方求弥陀接引乎哉。

　　念佛一法, 彻上彻下, 非此法唯被下根也。下根于他法不能修者, 于此法固无一不能修之, 此所以为如来最大慈悲普度之法门也。摄心念佛, 为决定不易之道。而摄心之法, 唯反闻最为第一。阁下天姿聪敏, 不以禅教自高, 专心念佛, 足见宿生于此法门有大因缘。不但阁下现生当获实益, 且令令慈, 并与阖家眷属, 悉于现生了生脱死。可谓劫外优昙, 火中莲花, 不胜钦佩。（三编·复刘观善居士书一）