邪**算罪吗 犯罪怎么办。 有时候梦里不小心。。

不邪**，五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王.法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之对象；後期的佛教经论，如瑜伽师地论，扩大邪**的范围，指双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行.**。
行.**之限.制（各经论说法又互有出入）：
①、非时邪**：佛菩萨的纪.念日，每月的六斋日，不得行.**；父母的生日、亲属（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行.**；月.经.期间、妊.娠中、生病时、产前产后，不得行.**。另外，日升之后日落之前这一段时间内的性.行.为也属于邪**。
②、非道（非支）邪**：除了阴.道，不得行.**（大智度论提及其原因为非阴.道行.**，女心不乐，强以非理，而名邪婬）。
③、非处邪**：佛.寺佛像附近、公共场所、地高下不平处等地方。
④非量，指过量而行。
⑤非理，指不依世间礼法，如自行欲 (自.慰) 、媒合他等。
部份佛教经论指称手.**属于邪**。在比丘的戒.律中，所有**行都属於非梵行，而称手.**为非法出精。《十诵律》中，有位弟.子因为**.念难耐而手.**，佛.陀说道：“汝痴人。以此手受他信施供养。云何复以此手作不净行......若比丘故出精，除梦中。僧伽婆尸沙（犯.下僧残罪，可忏悔）。
邪**有十二害：
一害‘天伦’：男女各有配.偶，俗语说‘一个萝卜一个坑’，这是‘天’定的伦！即是‘天伦’，人怎敢轻易捣乱！犯邪**，就是乱‘天伦’。若乱.了‘天伦’，不用说，会导致人家夫妇‘情义乖离’，甚至‘家.破.人.亡！’从另一方面说，他人的‘伦’，我去乱.了，我便与披毛带尾的禽.兽毫无差别！戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛带角’的东西所做的事？！
二害‘人节’：妇女一生大事，只重一个‘节’字。我乱.了她，使她‘失节’，瓦破岂能再完？
三害‘名声’：任凭你机.密神算，自作聪明，只要犯邪**，就会‘无人不知，臭声远播，供人传笑’，连他的亲戚，也会感到‘面无光彩，无颜见人’。俗话说：‘若要人不知，除非己末为’。学佛的人都知道，‘人，你可以骗过去，但天地鬼神，无论如何你骗不了他，你起心动念，他全都知道！’聪明人，不可以自欺欺人。
四害‘门风’：犯邪**，让她失节，这是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱杀她的丈夫，是在殃及她的子孙后代。一家老小，从上到下，耻挂眉额，痛缠心骨！实在是杀了她家‘三代’了！
五害‘性命’：犯邪**，害性命，或妇女因受气而致.死；或其夫因难以接受妻子背叛自己的事实，悲愤而死；或夫杀妻；或父杀女；或妇杀夫；或夫杀**人；或**人被众**；与婢女**.乱，时日一久，婢女会忌妒妻子而致.死。
六害‘风俗’：邻里乡党中，若有这种‘廉耻丧尽，人.面.兽.心’的人，对社.会的负.面影响将是很大的，足可以伤风败俗。因为‘愚人’见到或听到这种人，不但不知其耻，反而把他当做自己**作乐的榜样，甚至于朋比为**，效仿造做罪业(人家都干，我怕什么？－注）。当然，有这种邪**恶.习的人，将来必定会遭劫.难。
以上六种害，是害他人的；下面六种害，是害自己的。
七害‘心术’：**.念一生，种种恶念都生。如幻想妄取心，贪恋占有心，设计谋取心，忌妒杀.害心，牵缠不住，‘意念’所造‘**恶业’最重！ 将来果报，不堪设想。
八害‘阴骘’。阴骘，是阴.德。一个人，有大阴.德，才会有大福.报！这是天理，这是因果，这是天.道。邪**，是违背天.道而行.事，悖逆天理而造业。悖天理行.事的结果就是折损自己的‘阴.德’。所谓‘败德丧行’，丧行是因，败德是果；换句话说，邪**是因，损‘阴.德’是果。阴.德即损，福.报随减，且随‘恶业’业力的牵引而堕.入三恶道。世人当警惕！
九害‘名利’：《太上感应篇》上说，天上‘三台.北斗’神君，身中三尸诸神，家中所供宠神，随时随处不离自己，以监察自己的起心动念和言语造做。哪有夜深人静，胡.作.非.为而上天不知道的道理？且看历代**祸福善的果报实案，如，李登犯邪**，被削去了状元和宰相之名位；再看，江苏宜兴某木材商犯了邪**，黑虎衔走了他的头。至于其他的案例，如，命该富贵而居贫贱的，福.分浅薄而造邪**更加狼狈不堪的，等等，比比皆是。
十害‘寿命’：鬼神削夺人的寿命，以‘**恶’为最，一般成‘惊恐死’，‘劳痵死’，‘恶疮死’等等。其实，‘**必早年夭折’的真正道理是：常生**.心，则欲.火焚烧，致‘气血耗，精神竭，骨髓枯’。
十一害‘祖辈’：祖辈相传的血脉，抛在‘**.女荡.妇’那里，这是最不孝之行为。不但自己一生的福.分遭到削减，甚至削尽，而且由此而遭到‘败家声，绝祭祀’的果报，令阴间的祖先，因无后人祭祀而作饿死鬼，他们能不愤.恨致极吗？
十二害‘妻子’：佛.经说：‘无有子息，乱人.妻故；妻女**.乱，乱人室女故’。因缘果报，丝毫不爽。把妻女拿去还债，又绝了后嗣（代），这样的果报，‘善书中’举不胜举。试看，已故去的**.人，个个得了这样的果报。由此便知，还活在世间的**.人，个个会得这样的果报。