学佛 梦里邪**怎么办

持不**戒。这个重要，在现如今的社会已经严重扭曲了个人人品道德，讲什么男男**为了爱在一起，这个爱是**教讲出来的，什么爱智啊，还讲世界的一切都是主赐给的。佛陀从来没说过爱，佛陀在《四分律》里告诉比丘比丘尼：“从爱生忧患。从爱生怖畏。离爱无忧患。何处有怖畏。是故莫爱着。爱别离为苦。若无爱与憎。彼即无羁缚。”有苦即不得解脱，这个不得解脱烦恼，就出现在生活中，梦里的邪**也是一部分。提问人要认真忏悔，第二嘛，提问人应该是居士，佛陀告诫在家居士修无我无常想。这个无我无常想摘自杂阿含经，对提问人有帮助；不会查佛学辞典。
no. 99
　　杂阿含经卷第一
　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
　　（一）
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
　　尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
　　如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
　　如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是
　　时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　　（二）
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
　　尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于**贪断。欲贪断者。说心解脱
　　如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱
　　如是心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．空．非我亦复如是
　　时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　　（三）
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
　　尔时。世尊告诸比丘。于色不知．不明．不断．不离欲。则不能断苦。如是受．想．行．识。不知．不明．不断．不离欲。则不能断苦
　　诸比丘。于色若知．若明．若断．若离欲。则能断苦。如是受．想．行．识。若知．若明．若断．若离欲。则能堪任断苦
　　时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
这个无我无常想是一方面，提问人还应该把《优婆塞戒经》和《优婆塞戒相经》看完。