墓地风水学跟寻龙点穴一样吗?
可以说是一样的。在风水学里,寻龙点穴是墓地风水里面一个重要的技能。
葬经提出:“葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白狐驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞委之嫉主,玄武不垂者拘尸,朱雀不舞者腾去。”所说青龙、白虎、朱雀、玄武,《葬经翼》把它们称之为“四兽”,并阐述道:“夫四兽者,言后有真龙来往,有情作穴,开面降势,方名玄武垂头,反是者为拘尸。
**及内堂水与外水相辏,萦回留恋于穴前方,名朱雀翔舞,反是者腾去。贴身左右二砂,名之曰**者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云青龙蜿蜒,白虎驯俯,反是者为衔尸,为嫉主。”青龙蜿蜒,白虎驯俯”二砂之外,《葬经翼》对砂水的论述也很切要:“大要于穴有情,于主不欺,斯尽拱卫之道矣,必须开面向里,不拘远近,俱各有情。远朝及前后左右之砂,皆以真面相向,无破碎尖射凶顽为融结证佐,惟曜气飞扬,穴中不见者不忌。大地多有次类。欲知砂之背面,当分厚薄顽秀。背厚面薄,背顽面秀,背挺面湾,面来必有情而长,背则无情而短,故砂之湾者水必湾,砂之走窜者水必不收。吉凶征应,可不言喻矣。”故吉穴多闪藏,有特殊的隐藏技巧,因为行龙有行有停,有进有止,如贵人出游,一路护卫保护重重,停止如帝王坐朝,百官朝立,四平八稳,亦有如母抱子於怀中,有亲亲温馨之情,有安全之感,结穴之处必然俱备藏风聚气,界水而止,故地术之公侯将相尽住其中。
龙就是山脉 ,山脉何以龙名 因其形象仿佛也,真龙忽起忽伏忽隐忽现忽大忽小.山脉亦然 ,远则绵延千里 ,近则数十里或数里 .寻龙先寻祖与宗 ,再分少祖少宗 ,最后至父母.去穴近者.所关祸福亦近, 所以论祖只自少祖起 ,舍是其远祖也.
大凡龙气长则福泽亦长.龙气短则福泽亦短.在高山之龙看起伏,平地看收敛.至于平洋则高一寸为山,低一 寸见为水,有水流不过处即是龙脊,亦必有高显为祖宗 ,此为龙法之要旨.
龙有真龙、横龙、骑龙、回龙之别,龙之贵贱取决于来龙祖山,辨龙贵贱要形气并重 ,寻龙先识行与止、来去与分合,龙若出动 ,必有自然之势 ,必有分水以导之; 龙若停止 ,亦必有自然之水以界之 .有合无分则其来不明, 有分无合则其止不真 .细辨水之分合 ,即识龙之起止也.
若见山势雄伟挺拔俊秀者,大抵为火星所结,龙由此处中心出脉辞楼下殿,穿帐过峡,其势忽高忽低忽左忽右,层层剥换方能自老变嫩、自粗变细 、自凶变吉。此为龙脉而即起,行迹其微,两旁偶有遮护,亦仅之避风吹而已。若非著名地师往往忽略不见。至以过峡,是原龙脉真龙发现处 ,寻龙者务须特别留心。
龙峡有各种形状,当推蜂腰鹤膝为最真,余则穿田过十数种 。峡之名称名虽多,而峡之行迹总以活动秀丽细短为美 ,散漫翁肿 、偏枯粗直为恶。又忌穿凿挨坏,不被风吹,又须外砂来扶,如入首字向要与过峡之字向相同,要知穿心开帐为少有之贵格,并不多见,或仅见二三节,非常难寻。善看地之地师与人看穴而只求龙真穴的便为吉地,不必定求开帐穿心也。
至于过峡为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必有贵地。因此寻龙当以识别过峡为先,既识峡之美恶,则龙脉之吉凶富贵、融结之真伪皆可类推而知之矣。
风水句老话“三年寻龙,十年点穴”,从中足见寻龙点穴之艰难啊!更有很多学者,不得要诀,漫山乱指,岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“**”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些**里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢回答是少之又少啊!大家可曾听说某**因听信某**之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某**为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系,泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!
葬经提出:“葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白狐驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞委之嫉主,玄武不垂者拘尸,朱雀不舞者腾去。”所说青龙、白虎、朱雀、玄武,《葬经翼》把它们称之为“四兽”,并阐述道:“夫四兽者,言后有真龙来往,有情作穴,开面降势,方名玄武垂头,反是者为拘尸。
**及内堂水与外水相辏,萦回留恋于穴前方,名朱雀翔舞,反是者腾去。贴身左右二砂,名之曰**者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云青龙蜿蜒,白虎驯俯,反是者为衔尸,为嫉主。”青龙蜿蜒,白虎驯俯”二砂之外,《葬经翼》对砂水的论述也很切要:“大要于穴有情,于主不欺,斯尽拱卫之道矣,必须开面向里,不拘远近,俱各有情。远朝及前后左右之砂,皆以真面相向,无破碎尖射凶顽为融结证佐,惟曜气飞扬,穴中不见者不忌。大地多有次类。欲知砂之背面,当分厚薄顽秀。背厚面薄,背顽面秀,背挺面湾,面来必有情而长,背则无情而短,故砂之湾者水必湾,砂之走窜者水必不收。吉凶征应,可不言喻矣。”故吉穴多闪藏,有特殊的隐藏技巧,因为行龙有行有停,有进有止,如贵人出游,一路护卫保护重重,停止如帝王坐朝,百官朝立,四平八稳,亦有如母抱子於怀中,有亲亲温馨之情,有安全之感,结穴之处必然俱备藏风聚气,界水而止,故地术之公侯将相尽住其中。
龙就是山脉 ,山脉何以龙名 因其形象仿佛也,真龙忽起忽伏忽隐忽现忽大忽小.山脉亦然 ,远则绵延千里 ,近则数十里或数里 .寻龙先寻祖与宗 ,再分少祖少宗 ,最后至父母.去穴近者.所关祸福亦近, 所以论祖只自少祖起 ,舍是其远祖也.
大凡龙气长则福泽亦长.龙气短则福泽亦短.在高山之龙看起伏,平地看收敛.至于平洋则高一寸为山,低一 寸见为水,有水流不过处即是龙脊,亦必有高显为祖宗 ,此为龙法之要旨.
龙有真龙、横龙、骑龙、回龙之别,龙之贵贱取决于来龙祖山,辨龙贵贱要形气并重 ,寻龙先识行与止、来去与分合,龙若出动 ,必有自然之势 ,必有分水以导之; 龙若停止 ,亦必有自然之水以界之 .有合无分则其来不明, 有分无合则其止不真 .细辨水之分合 ,即识龙之起止也.
若见山势雄伟挺拔俊秀者,大抵为火星所结,龙由此处中心出脉辞楼下殿,穿帐过峡,其势忽高忽低忽左忽右,层层剥换方能自老变嫩、自粗变细 、自凶变吉。此为龙脉而即起,行迹其微,两旁偶有遮护,亦仅之避风吹而已。若非著名地师往往忽略不见。至以过峡,是原龙脉真龙发现处 ,寻龙者务须特别留心。
龙峡有各种形状,当推蜂腰鹤膝为最真,余则穿田过十数种 。峡之名称名虽多,而峡之行迹总以活动秀丽细短为美 ,散漫翁肿 、偏枯粗直为恶。又忌穿凿挨坏,不被风吹,又须外砂来扶,如入首字向要与过峡之字向相同,要知穿心开帐为少有之贵格,并不多见,或仅见二三节,非常难寻。善看地之地师与人看穴而只求龙真穴的便为吉地,不必定求开帐穿心也。
至于过峡为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必有贵地。因此寻龙当以识别过峡为先,既识峡之美恶,则龙脉之吉凶富贵、融结之真伪皆可类推而知之矣。
风水句老话“三年寻龙,十年点穴”,从中足见寻龙点穴之艰难啊!更有很多学者,不得要诀,漫山乱指,岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“**”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些**里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢回答是少之又少啊!大家可曾听说某**因听信某**之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某**为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系,泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!
佚名
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