风水的源头出自哪里

在我们华夏民族 960 万平方公里的版图上，自古至今，虽然有着万千之风水门派，以及派别，但是，无论何种派别？亦无论何种门派？它们皆都是根植于河洛。

是故，自古至今，历史上就有一句闻名天下的**老话，叫做：“洛阳风水甲天下”。

诸如，**老话所说：“生于苏杭，死葬北邙。” 以及“河出图，洛出书，圣人则止。”等等等等，诸多的相关风水堪舆学的古典名句、警言警句、诗词篇章，老夫在此，省略不赘。

至于老夫谈及的风水堪舆学里面的“风”，就是元气和场能；老夫谈及风水堪舆学里面的“水”，就是流动和变化。

那么老夫谈及的“风水”，无疑就是说的“阳宅基地、家庭住宅、家居环境、单位厂矿、办公场所、商场超市，以及阴宅墓地、公墓坟场等等之自然形势矣。比如：

1、自然形成的山脉
2、自然形成的地脉
3、自然形成的龙脉
4、自然形成的水脉
5、自然之山山水水
6、自然山水之方位
7、自然山水之形势

诚然，其风水堪舆学的原创者，毋庸置疑，乃太上老君的高徒之一：九天玄女，亦或九天玄女娘娘。其原创初心，即为下面，老夫所列出来的四大方面：

1、人与自然之和谐相融
2、人与天地之和谐相融
3、人与环境之和谐相融
4、人与宇宙之和谐相融

而风水堪舆学的雏形，即风水堪舆之早期形态，主要作用于：“宫殿、住宅、村落、墓地等的选址，以及对其座向、方位、建造，等等等等，诸多方面的正确方案的必要实施，以及趋于风水堪舆学之藏风聚气的基本原则。

诸如：藏风聚气，山环水抱，等等等等，在我们的《祖传华夏正派九天玄通河洛风水堪舆学》里面，早就有恰如其分、恰到好处的专门论述：

1、藏住风，聚住气，就是当风刮来时，环山能将风堵住，让风只能在环山之范围内旋转回荡，莫让风把气刮走。
2、山环气，水抱气，山环水抱必生气，尽量做到让气能在一定的环境内产生磁场，即有效气场，有益于人类的活动和生存，乃至欢乐生活，潇潇洒洒，健康长寿。

行文至此，老夫必须，关键提醒：“日月行星，它们皆在浩瀚深邃的大宇宙中，不停的变化运动着，时时刻刻不断地向地球发射着巨大的能量，而赖以生存在地球上的人们，也时时刻刻不断地接受着由大宇宙发射而来的正负能量——吉凶之气矣。”

须知，华夏 56 个民族，自盘古开天地至今，我们的神学文化、国学文化——风水堪舆学，从来就是随着时代的变化而变化，随着时代的兴衰而兴衰，一损俱损，一荣俱荣，藏风聚气，趋吉避凶。

第四、关于风水堪舆学的发祥源头

本文进入第四节，老夫首先来给各位充满睿智的看官们，谈谈清楚：风水堪舆之发祥源头，早已被相关行业的相关专家们，一致认同，很多专家如是说：

1、谈历史，离不开洛阳，不谈洛阳的话，历史将无从谈起
2、谈风水，离不开洛阳，不谈洛阳的话，风水将无从谈起
3、谈堪舆，离不开洛阳，不谈洛阳的话，堪舆将无从谈起
4、谈国学，离不开洛阳，不谈洛阳的话，国学将无从谈起
5、谈神学，离不开洛阳，不谈洛阳的话，神仙将无从谈起
6、谈华夏，离不开洛阳，不谈洛阳的话，华夏将无从谈起
7、谈**，离不开洛阳，不谈洛阳的话，**将无从谈起
8、……

综上所述，老夫所列，何以故？因为，谈历史，谈风水堪舆，谈神学国学，谈华夏**，等等等等，均须从洛阳谈起，不然的话，都将无从谈起矣。

那么，既然我们华夏民族的发祥源头在神都洛阳，而与我们华夏民族共兴衰共繁荣的风水堪舆的源头，就在黄河流域，中、下游交接处的神都洛阳城，古称“洛邑”。

是故，老夫在此，极有必要，给大家详细说明，人体与世间万物的所有一切有情众生，均与自然存在的浩瀚深邃、奥妙无穷的大宇宙，有着千丝万缕的引力波的某种联系，说白了就是：

1、住宅风水的好与坏
2、环境风水的好与坏
3、家庭风水的好与坏
4、办公风水的好与坏
5、企业风水的好与坏
6、厂矿风水的好与坏
7、单位商场超市等等

等等等等，均不可能脱离风水而去片面地谈空间、谈环境、谈住宅、谈家庭、谈吉凶、谈祸福、谈健康、谈寿命，等等等等，如是而已的话，简直宛若无源之水、无本之木，而生存于人世间的人，其吉、凶、祸、福，等等等等，皆仿佛鱼离不开水一样，相互依赖，相互依存，互生互化，奥妙无穷矣。

总之，风水就在我们大家的身边，而风水堪舆的大环境、大天地，否定一切大凶大恶、大灾大难，决定一切大吉大昌、大吉大利。

最后，老夫衷心祝愿大家都能住上好风水的好房子，诸事吉祥、日进斗金、身体健康、万事如意！！！