居家风水咨询找谁?
关于居家风水的问题设及面较广,主要以阳宅论迷为依据,实施合理布局。一般来说具有**官方认证标志的,非社会团的建筑师、规划师才能按照地理人文环境进行合理布局。下面我给你发一段专业居家风水阳宅的要求论述:
阴宅点穴
穴场是龙水交会,真气显露之所,真龙结穴,必登佐明确。登佐不明,穴肯不真。 明堂登穴即穴前自然形成的缓坡或平地。**内为小明堂,案山内为中明堂,案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑,太穴场是龙水交会,真气显露之所,真龙结穴,必登佐明确。登佐不明,穴肯不真。
明堂登穴即穴前自然形成的缓坡或平地。**内为小明堂,案山内为中明堂,案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑,太空旷则气散;中明堂和外明堂则宜宽敞,宽敞则气势宏大,所谓“明堂容万马”即指此。
朝案证穴即是穴近前横抱之山叫做案山,案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中,高度以平胸为宜,弯环抱穴为吉;朝山以秀丽端庄为要。
水势证穴即是水之所趋,龙之所止,故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前,对朝之水宜九曲八弯而来。
乐山证穴即是穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见,形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星,忌歪斜不正,或奇形怪状。特别是横龙之局,无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分,特乐最为吉祥。
鬼星证穴即是鬼星即穴后拖撑之山,横落偏斜之穴,穴后必须有鬼星,鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。
**证穴即是穴左近前之山为龙,穴右近前之山为虎,统称为**。龙宜略高,虎宜驯伏;右水来宜龙长,左水来宜虎长;**是卫穴之山,**应弯环抱穴而有情。**及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。
缠护证穴即是真穴之四周必定有重重之山有情缠护之,缠护越多重,穴中生气越足,也就越贵。缠护之山应不远不近,不即不离,有如仆人在侍侯主人。
毡唇证穴即是毡唇乃穴下余气之发露,大者如被褥,为毡,小者象嘴唇,即唇。真龙结穴必有毡唇为证,特别是横龙结穴,无毡唇即无穴。毡唇登佐,为天造地设之妙应,方为真结作。
天心十道证穴即是所谓天心十道,即穴之前后左右皆有山,叫四应登对、盖照拱来。后有盖山,前有照山,左右两畔有夹耳之山,四周没有一位空缺,呈十字正对,是真穴的标准格局。
分合证穴即是即水之分合有序。穴两边有虾须水(八字水)送气脉下来,流到三叉尽处开口,上面有分,下面有合,是为阴阳交度,真穴在矣。有分无合,阴阳未交,其止无真;有合无分,其来不真,皆为假穴。
l 编辑本段释义
案山 又称迎砂,是指穴山与朝山之间的山,即距穴山最近而小的朝山延伸略高出明堂的这一部分坡地。与案山相对为远者则为朝山。小气局的案山距离较近,百步转栏即为案;大气局案山较远,可以是几公里、十几公里,甚至几十公里。如果向上距穴山最近的山为20公里,向上25公里之外还有山,向上30公里之外也还有山,向上40公里外仍然还有山。而且距离越远山又越高,此谓之重重叠叠的山。则向上20公里的山相对于25公里、30公里、40公里外的山来说,是为距穴山最近的山,所以,向上20公里的山就叫案山。案山以外的山即25公里、30公里、40公里的山,都比向上20公里的山要远。因此,向上25公里、30公里、40公里以外的高山都是朝山。
编辑本段作用
案山为朝山之延伸。案山好像贵人办公的书桌,凭案以处理各类事务。案山能使穴前萦绕更为周密,有助于生气凝聚。如果上面有文房四宝**,就更加吉利。出官出贵。案山最重形美,大抵要如天上三台或如玉几横琴,或如笔架眠弓,或如圆帽,以清秀为美,如此则出人文秀,金榜题名;最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、峞岩压穴之形,如此则出入凶狠顽愚。案山之势,又不宜太过狭窄。案山对于穴山,要有朝揖之势方贵;如果穴山呈依案山之势,则主客反情,主出入贫贱。案山与朝水,不宜顺水随势,应该逼水逆转,使其湾环缠绕,使生旺之气**,方为吉相。有案山则财富无量,如果无案山,则旷荡无拦,生气涣散,主中房子嗣破败流离。廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云:“第四犹嫌无案山,衣食必艰难。”朝山
读音:cháo shān
词义:指穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。刘基说:“点穴先须要识朝,朝山不识术非高。”
又名朝砂,指前方与穴山遥相对应,作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》:“面前特立,命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云:“最是朝山识正龙,高低只取朝山定。”又云:“朝迎若是有真情,此是其龙断不疑。”刘基《堪舆漫兴》:“大都捉穴有明征,穴好朗山分外清。若使面前无真对,纵然有结力惟轻。”朝山与主也长短相若为正势,否则为逆势。朝山以两水相夹,三五成形,尖秀方圆为高格,称为特朝山。主家人锦衣玉带,为将为相。其次为横朝山,前山横过,山脚分枝,枝上作朝,亦皆端圆尖秀,依次排开,如官署列队排牙,喏应主山。朝山若能重重叠叠,节节增高,则愈添气象,显立山穴场王侯之尊。主子嗣**厚禄,富比陶朱。若前朝之山孤独,如高耸尖圆,亦为吉象;若倾侧低头,斜飞碎破,则主家败财亡,一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙,如果尖倾直去,或侧面反背,则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云:“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者,只求诸水朝聚,汪汪万顷,多有关拦,生气凝聚其间。风水门中坐山前面,即朱雀方,山之外还有山,这些山在风水学的术语里不叫山,而叫朝案。离居所较远、形体较大的山称为“朝”,也叫“朝山”;离居所较近、形体小的山称为“案”,也叫“案山”。这样的称呼是来自古代的集结理纲常观念,知或不知对实际操作并没有多大的影响,在此也就不详细讲述了,至于朝山,风水师们常用一个歌诀:点穴先须要识朝,朝山不识术非高。纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝,朝山此格最清高。尖秀方圆当面起,子孙将相玉横腰。其次还求横朝山,横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏,亦须情意两相关。伪朝之山形不一,过我们兮不入室。翻身侧面向他人,空使有凶而无吉。平原看局取回环,高一寸兮即是山。但得水缠看下手,窝钳乳突是元关。至于案山,风水师们也有一个常用的歌诀:面前有案值千金,远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡,中房破败祸相侵。案山最喜是三台,玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽,凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗,臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶,出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良,过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应,举人榜上姓名香。外山作案亦堪求,关抱元辰气不流。纵有穴情无近案,中房颠沛走他州。从靠山再到朝山和案山,风水的讲究开始由宏观逐渐走入微观,渐渐就发展到具体而微的细节中去。随着风水学的发展,朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处,比如,小的丘陵、楼前草坪上小小的地势高处等等。在现代的城市住宅里,后者的意义更为重要。我们可以看到,从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境,而小区里的绿化在风水上说就大有学问了,这种学问,就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。尤其在新的楼盘里,经常会铺设大片的草坪,这草坪的铺设设很有讲究。西方**的草坪追求开阔平整,本来,我们的草坪也是学习了西方的传统,但随着风水学的深入人心,这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔,却并不是那么平整的,而是在有的地方人工地推起一个小丘,的有高,的有矮。从现实的风水角度上讲,高的就是朝,矮的说是案。先来说朝。朝的意义非常重大,即便“靠山”绝佳,但朝山若是不好,居所也是恶局,所以才有“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶”的说法。朝山的形态贵在“尖秀方圆”四个字,不能是奇形惨状仿佛怪石嶙峋的那种,常见有的楼盘把太湖石之尖的东西放做绿化的中心,以为是种极有品位的装饰,其实却是大错特错了。在**古代,通常只是园林当中选用太湖石式的装饰,而不在专门的居所庭院里使用,就是出于对朝山形态的考虑。
阴宅点穴
穴场是龙水交会,真气显露之所,真龙结穴,必登佐明确。登佐不明,穴肯不真。 明堂登穴即穴前自然形成的缓坡或平地。**内为小明堂,案山内为中明堂,案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑,太穴场是龙水交会,真气显露之所,真龙结穴,必登佐明确。登佐不明,穴肯不真。
明堂登穴即穴前自然形成的缓坡或平地。**内为小明堂,案山内为中明堂,案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑,太空旷则气散;中明堂和外明堂则宜宽敞,宽敞则气势宏大,所谓“明堂容万马”即指此。
朝案证穴即是穴近前横抱之山叫做案山,案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中,高度以平胸为宜,弯环抱穴为吉;朝山以秀丽端庄为要。
水势证穴即是水之所趋,龙之所止,故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前,对朝之水宜九曲八弯而来。
乐山证穴即是穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见,形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星,忌歪斜不正,或奇形怪状。特别是横龙之局,无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分,特乐最为吉祥。
鬼星证穴即是鬼星即穴后拖撑之山,横落偏斜之穴,穴后必须有鬼星,鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。
**证穴即是穴左近前之山为龙,穴右近前之山为虎,统称为**。龙宜略高,虎宜驯伏;右水来宜龙长,左水来宜虎长;**是卫穴之山,**应弯环抱穴而有情。**及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。
缠护证穴即是真穴之四周必定有重重之山有情缠护之,缠护越多重,穴中生气越足,也就越贵。缠护之山应不远不近,不即不离,有如仆人在侍侯主人。
毡唇证穴即是毡唇乃穴下余气之发露,大者如被褥,为毡,小者象嘴唇,即唇。真龙结穴必有毡唇为证,特别是横龙结穴,无毡唇即无穴。毡唇登佐,为天造地设之妙应,方为真结作。
天心十道证穴即是所谓天心十道,即穴之前后左右皆有山,叫四应登对、盖照拱来。后有盖山,前有照山,左右两畔有夹耳之山,四周没有一位空缺,呈十字正对,是真穴的标准格局。
分合证穴即是即水之分合有序。穴两边有虾须水(八字水)送气脉下来,流到三叉尽处开口,上面有分,下面有合,是为阴阳交度,真穴在矣。有分无合,阴阳未交,其止无真;有合无分,其来不真,皆为假穴。
l 编辑本段释义
案山 又称迎砂,是指穴山与朝山之间的山,即距穴山最近而小的朝山延伸略高出明堂的这一部分坡地。与案山相对为远者则为朝山。小气局的案山距离较近,百步转栏即为案;大气局案山较远,可以是几公里、十几公里,甚至几十公里。如果向上距穴山最近的山为20公里,向上25公里之外还有山,向上30公里之外也还有山,向上40公里外仍然还有山。而且距离越远山又越高,此谓之重重叠叠的山。则向上20公里的山相对于25公里、30公里、40公里外的山来说,是为距穴山最近的山,所以,向上20公里的山就叫案山。案山以外的山即25公里、30公里、40公里的山,都比向上20公里的山要远。因此,向上25公里、30公里、40公里以外的高山都是朝山。
编辑本段作用
案山为朝山之延伸。案山好像贵人办公的书桌,凭案以处理各类事务。案山能使穴前萦绕更为周密,有助于生气凝聚。如果上面有文房四宝**,就更加吉利。出官出贵。案山最重形美,大抵要如天上三台或如玉几横琴,或如笔架眠弓,或如圆帽,以清秀为美,如此则出人文秀,金榜题名;最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、峞岩压穴之形,如此则出入凶狠顽愚。案山之势,又不宜太过狭窄。案山对于穴山,要有朝揖之势方贵;如果穴山呈依案山之势,则主客反情,主出入贫贱。案山与朝水,不宜顺水随势,应该逼水逆转,使其湾环缠绕,使生旺之气**,方为吉相。有案山则财富无量,如果无案山,则旷荡无拦,生气涣散,主中房子嗣破败流离。廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云:“第四犹嫌无案山,衣食必艰难。”朝山
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词义:指穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。刘基说:“点穴先须要识朝,朝山不识术非高。”
又名朝砂,指前方与穴山遥相对应,作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》:“面前特立,命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云:“最是朝山识正龙,高低只取朝山定。”又云:“朝迎若是有真情,此是其龙断不疑。”刘基《堪舆漫兴》:“大都捉穴有明征,穴好朗山分外清。若使面前无真对,纵然有结力惟轻。”朝山与主也长短相若为正势,否则为逆势。朝山以两水相夹,三五成形,尖秀方圆为高格,称为特朝山。主家人锦衣玉带,为将为相。其次为横朝山,前山横过,山脚分枝,枝上作朝,亦皆端圆尖秀,依次排开,如官署列队排牙,喏应主山。朝山若能重重叠叠,节节增高,则愈添气象,显立山穴场王侯之尊。主子嗣**厚禄,富比陶朱。若前朝之山孤独,如高耸尖圆,亦为吉象;若倾侧低头,斜飞碎破,则主家败财亡,一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙,如果尖倾直去,或侧面反背,则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云:“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者,只求诸水朝聚,汪汪万顷,多有关拦,生气凝聚其间。风水门中坐山前面,即朱雀方,山之外还有山,这些山在风水学的术语里不叫山,而叫朝案。离居所较远、形体较大的山称为“朝”,也叫“朝山”;离居所较近、形体小的山称为“案”,也叫“案山”。这样的称呼是来自古代的集结理纲常观念,知或不知对实际操作并没有多大的影响,在此也就不详细讲述了,至于朝山,风水师们常用一个歌诀:点穴先须要识朝,朝山不识术非高。纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝,朝山此格最清高。尖秀方圆当面起,子孙将相玉横腰。其次还求横朝山,横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏,亦须情意两相关。伪朝之山形不一,过我们兮不入室。翻身侧面向他人,空使有凶而无吉。平原看局取回环,高一寸兮即是山。但得水缠看下手,窝钳乳突是元关。至于案山,风水师们也有一个常用的歌诀:面前有案值千金,远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡,中房破败祸相侵。案山最喜是三台,玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽,凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗,臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶,出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良,过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应,举人榜上姓名香。外山作案亦堪求,关抱元辰气不流。纵有穴情无近案,中房颠沛走他州。从靠山再到朝山和案山,风水的讲究开始由宏观逐渐走入微观,渐渐就发展到具体而微的细节中去。随着风水学的发展,朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处,比如,小的丘陵、楼前草坪上小小的地势高处等等。在现代的城市住宅里,后者的意义更为重要。我们可以看到,从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境,而小区里的绿化在风水上说就大有学问了,这种学问,就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。尤其在新的楼盘里,经常会铺设大片的草坪,这草坪的铺设设很有讲究。西方**的草坪追求开阔平整,本来,我们的草坪也是学习了西方的传统,但随着风水学的深入人心,这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔,却并不是那么平整的,而是在有的地方人工地推起一个小丘,的有高,的有矮。从现实的风水角度上讲,高的就是朝,矮的说是案。先来说朝。朝的意义非常重大,即便“靠山”绝佳,但朝山若是不好,居所也是恶局,所以才有“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶”的说法。朝山的形态贵在“尖秀方圆”四个字,不能是奇形惨状仿佛怪石嶙峋的那种,常见有的楼盘把太湖石之尖的东西放做绿化的中心,以为是种极有品位的装饰,其实却是大错特错了。在**古代,通常只是园林当中选用太湖石式的装饰,而不在专门的居所庭院里使用,就是出于对朝山形态的考虑。
佚名
2024-05-17 07:39:13
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答这方面**那边比较多,**很少有这样的专业公司,挺难找~~
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