孙彬斌的风水观点

孙彬斌先生倡导九宫飞星风水学，把风水文化科学化、社会化、普及化。　　**风水术由来已久，历史漫长，某自幼习得风水术并且不断实践，在多年的实践中发现很多问题，最根本的问题就是几百年甚至几千年前流传下来的风水古术是否还适合21世纪的今天。这引起了我很大的怀疑，甚至怀疑风水术的正确性，怀疑它是否真正的会起作用。这个问题围绕了我多年。　　古代是没有高楼大厦的，尤其是没有社区、单元楼的，甚至家庭中连厕所都没有，古代都是四合院或者几进几出的大院。而现代的社区是古代所没有的，是把社区当成古代的一个村落看待，还是该把社区当做一个大院看待？古代的村落大约有几百户人家，一个现代社区的人口甚至比古代一个城市的人口都要多..并且很多现代的建筑，例如水塔、电塔、垃圾站、高架桥等都是古代没有的建筑，从古风水学中根本找不出吉凶的答案。 关于这些问题，之前我请教过数十位年近八旬的民间风水老人，他们都表示对此无计可施。他们看农村风水和墓地非常的准确，而一踏入城市所测皆错，计无所出。如此下去风水便只适合看农村，而看城市却不准确。那么，几千年的风水术在若干年后会不会真的因为不灵验而失传失踪呢？ 于是，孙氏立志把真正的古风水学引入到城市中去，以便真正做到风水现代化、风水城市化、风水普及化。风水学派数十家，但归根到底还是用九宫飞星的最多，并且九宫飞星才是风水学的真正渊源..但是本风水学主要是针对城市社区楼盘为研究对象，与专看农村风水的古风水学相比，比较现代化.。　　九宫飞星根源于北斗七星加左右辅星。北斗七星由天枢、天璇、天玑、**、玉衡、开阳、摇光七星组成，前四星组成为斗身曰魁；后三星组成为斗柄曰杓。　　北斗七星是道教崇奉的七位星神，它们分别是：　　1天枢星阳明星之魂神贪狼星　　2.天璇星**星之魂神巨门星　　3.天玑星真人星之魄精禄存星　　4.**星玄冥星之魄精文曲星　　5.玉衡星丹元星之魄灵廉贞星　　6.开阳星北极星之魄灵武曲星　　7.摇光星 天关星之魂明破军星　　《玄空风水》中一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫，就是北斗七星外加左辅右弼二星组成的九宫，《八宅风水》中五鬼、六煞、巨门、生气、延年、祸害、绝命等七星只是北斗七星的别名。　　风水学中有“天有九星，地有九宫”之说。九星实为北斗七星加之左右辅星，共九星。所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”
古代科学家们在漫长时期的天文观测中发现，北斗七星（实际为九星，包括左辅星和右弼星）的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种相应的暗合关系。在三元九运的不同时间，都有其中一颗星起着主导作用，并且，每颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。古代先贤们将北斗九星分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星，并确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，即以二十年作为一运，由北斗九星轮流掌管。以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人的吉凶祸福的较为完备的风水理论。孙彬斌先生本着此风水法门与现代住宅的完美结合，合二为一的设计规划出顺应天时，趋吉避凶的最佳居住环境。