全国最大佛教网学佛人该不该信风水

风水术，源自《易》，发展于道教，道教主张“重人贵生”（尊重生命，善待万物），而风水术就是一个实现的方法。原本风水术是用来造福天地万物，只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。其实人是万物之灵，哪怕一棵小小的花草，也需要我们用智慧去关爱。老子云：“天地不仁，以万物为刍狗”，字面意思是天地本就没有仁慈，不会偏爱人或者牲畜花草，在天地眼里全部和用草扎的狗一样。世人不解其意却蔑老子言语刻薄，老子的真正意思是：不因为有人的存在就轻视了猪狗等世间其他的生命，殊不知这才是天地真正的仁爱。于是问题来了：我们是人，不是天地，这种大仁我们能做到吗？为何要做？
道教核心目的是通过修道来达到“长生成仙”的目的，成为仙，就跳出了“人”的范畴，可以代替天地完成“大仁”，追求“大仁”的过程里体会天地万物真正的绝世之美，眷念日月星辰，山川蝼蚁。那么修道是思考感悟这个世界，风水术是实施的手段，所以风水术也称为神仙之术。（这就是广义的风水术了）我要说的仙，已经不是我们常规理解的那种仙，也不是现在道观里面拜的传统意义上的仙， 仙：世事洞明即为仙。比如你通过理解自然规律，知道了天气变化规律，能够告诉百姓何时播种，何时收割；通过**了解时局变迁，预知未来的战争，江山的换代，并让百姓尽可能的躲避**，那你不就是仙了吗？仙，不是飞天，不是万能，不是长生不老，仙是一种境界，一种智慧和仁慈的境界。追求长生，不是怕死，而是眷念天地万物。我再结合佛教来解释一下：
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佛教有六道轮回之说，六道者：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
-------------------------多年前一次机缘下，我有幸与一**聊天，**说：“六道者，人道最美，虽有喜怒哀乐，生老病死，但这都是无比丰富的体验，其他五道均无。”我不解其意问：“那天道怎么不好？”**摇头曰：“常乐无乐，常苦无苦。”道教没有轮回转世，在一世中，认真体验天地创世的神奇精妙，感慨日升月落，花开花谢，用悟得的“道”通过风水之术协助天地完成大仁，仙人眷恋这种杰作，于是修身养心，长寿于世间。悟道，如何悟？现今来看是用科技优化我们的生活，便利我们的生活，改善我们的环境。不错，这也是一个有效的方法。但是还有一种大道，科学就难完成了。比如，如何才能让人理解以静制动？舍即是得？科技很难做到，但是有其他的方法。有一次和一个高人下棋，起落几十手后，对方停下来了，问：“下棋图什么？”我有些不解，问：“不是求赢吗？”
“纵横十九道，你真以为这只是个游戏？”
我恍然大悟，连忙拜谢。凡人下棋是个游戏，修真之人下棋却是悟道，悟人性，悟生死之变化，悟刚才说的动静关系和舍得关系......一局棋，何尝不能用一套优美的风水之术来玩？