给出人的孩子会继哪家风水(收养家 有血缘关系家)?
人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。
父母骸为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,一气相荫,由本而连枝也。故程子曰:卜其地之美恶也,地美则神灵安,子孙盛,若培壅其根而枝叶茂,理固然也,恶则反是。蔡季通曰:生死殊途,情气相感,自然默与之通,今寻暴骨,以生人刺血滴之而渗入则亲骨肉,不渗则非,气类相抱养既成,无非遗体,僧道嗣续亦异所生,其何能荫之有?而不知人之心通乎气,心为气之主,情通则气亦通,义绝则荫亦绝对值,故后母能荫前母子,前母亦发后母儿,其在物则萎薮螟蛉之类是也,尚何疑焉。
给你解释这一段,有的人说抱养的儿女并非亲骨肉,怎能得到照应?这是不懂得人的心跟气相通,而心又是气的主体,感情通气就通,恩义断当然就不能照应,因此重点不是是否有血缘关系,还是収养关系,感情通就能继承风水,无感情有血缘也不能承风水得照应。旡血缘感情通一样得照应承风水。
父母骸为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,一气相荫,由本而连枝也。故程子曰:卜其地之美恶也,地美则神灵安,子孙盛,若培壅其根而枝叶茂,理固然也,恶则反是。蔡季通曰:生死殊途,情气相感,自然默与之通,今寻暴骨,以生人刺血滴之而渗入则亲骨肉,不渗则非,气类相抱养既成,无非遗体,僧道嗣续亦异所生,其何能荫之有?而不知人之心通乎气,心为气之主,情通则气亦通,义绝则荫亦绝对值,故后母能荫前母子,前母亦发后母儿,其在物则萎薮螟蛉之类是也,尚何疑焉。
给你解释这一段,有的人说抱养的儿女并非亲骨肉,怎能得到照应?这是不懂得人的心跟气相通,而心又是气的主体,感情通气就通,恩义断当然就不能照应,因此重点不是是否有血缘关系,还是収养关系,感情通就能继承风水,无感情有血缘也不能承风水得照应。旡血缘感情通一样得照应承风水。
佚名
2024-06-04 22:23:12
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