太极八卦图论初中学习
太极没有哲理,太极里的是道理,谢谢。这是两个学科,两种文明的产物。哲学是西方的,道学是华夏的。请你先把这个弄清楚。
八卦图比较深奥,基本不指望楼主懂,所以就干脆不说。
额,我写了一些文章,只是自己的见解。但是我还是拿出来给你看看吧,不要嫌弃就是。
天下至射,不射之射。——《人狼国度》
偶然的,我在《人狼国度》里看到了这句话:天下至射,不射之射。
当时,我压根就没理睬。一门心思的想要知道下文,于是匆匆翻页而过。
一直到后来,我翻看了《道德经》,其中一章,让我总有种奇怪的感觉。
上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚而不居其薄,处其实而不居其华。故去彼取此。
看着看着,总觉得...好熟悉啊...
---------------------------------------------
上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。
上德不德,不是失德。若是失德,他可以直接写成:上德失德。
上德不德,是抛却了脑海中对“德”追求。根据道、德、仁、义、礼的顺序。德就是道的蓄积。也是仁的集合。仁是什么?就是做正确的事儿。而正确的标准,来源于每个人的“礼”。每个人都有不同的“礼”,那么,只有把自己认为正确的,化作行动。证实了,那才是对的。那么,就是开始了蓄积“仁”的过程。中庸之为德也。而道有边界的含义。不知道边界,哪里去中庸?所以,中庸,就是德。就是常道。
上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。
下德不失德,说起来就简单多了。好像你开始建立公司,你要拼了命的去赚钱。这个时候你要不断的努力,不断的强大自己。这个时候,就是下德。下德不失德,你要赚钱,那么就要先给钱。所以,下德不失德,是以无德。而天下万物生于有,有生于无。公司强大了,员工多了。你这个老板就不用太忙了。员工会自主的给你赚钱。你这个时候,不需要做太多,钱就会有人帮你赚。但这也是因为你长年努力的结果。这就是下德转化而成的上德。上德,就是动态的循环;下德,就是静态的变化。
后面的文字,就更好理解了。“无为”是动词,“无以为”是熟悉;“有以为”是实验。刚认识,那就要为之而有以为;恋人,则可以为之而无为;结婚后,则是循环后的为之而有以为;暮年,则可以无为而无以为。
这是一个不断试验后得到经验的过程。而晚年,双方谁不了解谁?所以无为而无以为。不需要试验了。经验已经丰富。对方一个动作,就可以明白他(她)的变化。
天下至,就是这样。天下至射,不射之射。不是不“射”(动词),只是抛却了“射”的念头(怎么感觉怪怪的...有点儿邪恶的说...)李广当年被老虎追击的时候。情急之下一箭射穿巨石。这个故事先不管真假,但是它却说明了:“人在关乎生死的时候,刹那间爆发的力量是非常巨大的。”
李广当时,有想过射穿那个石头么?不存射的念头,只是平时的积累一到。关键时刻,自然起了莫大的作用。这也是一丝生机。拳术中有种练法叫:盗天机。练拳的时候,站在悬崖边上练。悬崖边上可不可怕?稍错一步,立即就死!但是,若是练成,往往在对敌的时候,气势与拳术都会压人一筹。软的怕硬的,硬的怕横的,横的怕不要命的。战场上,稍微不留意就是一个死。为什么?上了战场,那就算是没了半条命!剩下的半条命,就从敌人手里抢吧!你说,谁不想活命?自然,士兵和将领都会拼尽全力。力求招招都是绝杀一击。他们想的,就是杀死敌人。活下来。
这就是天下至。黑色是最简单的色彩。现在手头就有电脑,把属性那里打开。调色,把红、绿、蓝三色调到最大,是不是就是白色?
白色跟黑色是对立的。但是它们都因为“红、绿、蓝”的变化而改变。那么,我就可以说:天下至黑,不黑之黑!
社会上的黑道更是如此!黑道黑道。真正混黑道,要混的黑白不分!把黑道实业化。明面有身份。有理有据。只要不出格,谁也动不了你。那么,洗黑钱,这些灰色收入,自然而然就方便了无数倍!自己赚,自己洗。把那些收入合法化。那就敢花了。
你说他黑,可他却合法;你说他白,他钱的来源...
对了,这就是黑白不分。天下至黑,不黑之黑。把黑转化一下,变成了不黑。那么谁都动不了你。那么你就可以不断的黑钱。
世事都是相对的,天下至。
大道必简。波尔发现的“波粒两重性”。到了后面他看了太极图才明白,这只是一句话;“名可名,非常名。”
量粒子学的基础——不确定性原理。是海森伯发现的。但是,道德经的一句话更是简单:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物,是谓无状之状,无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後......”
不确定性原理是:粒子的位置×粒子的速度×粒子的质量≥普朗克常数。
像不像第一句话?
好吧,毕竟发扬光大是人家海森伯。这是他的荣誉。但是,不难看出,许许多多的科学,都在简简单单的五千字里找到相似的句子。也许,巧合?不知道。
相对论?——道可道,非常道...
光速恒定?——是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚...
唉,大道至简。复杂的东西,发展到最后。也许只有人人都懂的一句话...
最后,再强调一下公式,以后看到什么矛盾的东西一套就解决了。这也是华夏道学的应用:
天下至x,不x之x。(x是动词,或名词)
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上面的都是我自己写的。其实学习就俩字拆开来看:学、习。把道理弄明白,然后在合适的舞台区应用。这就是学习。你要是找捷径,找经验,抱歉,其实你已经走了歪路。
八卦图比较深奥,基本不指望楼主懂,所以就干脆不说。
额,我写了一些文章,只是自己的见解。但是我还是拿出来给你看看吧,不要嫌弃就是。
天下至射,不射之射。——《人狼国度》
偶然的,我在《人狼国度》里看到了这句话:天下至射,不射之射。
当时,我压根就没理睬。一门心思的想要知道下文,于是匆匆翻页而过。
一直到后来,我翻看了《道德经》,其中一章,让我总有种奇怪的感觉。
上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚而不居其薄,处其实而不居其华。故去彼取此。
看着看着,总觉得...好熟悉啊...
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上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。
上德不德,不是失德。若是失德,他可以直接写成:上德失德。
上德不德,是抛却了脑海中对“德”追求。根据道、德、仁、义、礼的顺序。德就是道的蓄积。也是仁的集合。仁是什么?就是做正确的事儿。而正确的标准,来源于每个人的“礼”。每个人都有不同的“礼”,那么,只有把自己认为正确的,化作行动。证实了,那才是对的。那么,就是开始了蓄积“仁”的过程。中庸之为德也。而道有边界的含义。不知道边界,哪里去中庸?所以,中庸,就是德。就是常道。
上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。
下德不失德,说起来就简单多了。好像你开始建立公司,你要拼了命的去赚钱。这个时候你要不断的努力,不断的强大自己。这个时候,就是下德。下德不失德,你要赚钱,那么就要先给钱。所以,下德不失德,是以无德。而天下万物生于有,有生于无。公司强大了,员工多了。你这个老板就不用太忙了。员工会自主的给你赚钱。你这个时候,不需要做太多,钱就会有人帮你赚。但这也是因为你长年努力的结果。这就是下德转化而成的上德。上德,就是动态的循环;下德,就是静态的变化。
后面的文字,就更好理解了。“无为”是动词,“无以为”是熟悉;“有以为”是实验。刚认识,那就要为之而有以为;恋人,则可以为之而无为;结婚后,则是循环后的为之而有以为;暮年,则可以无为而无以为。
这是一个不断试验后得到经验的过程。而晚年,双方谁不了解谁?所以无为而无以为。不需要试验了。经验已经丰富。对方一个动作,就可以明白他(她)的变化。
天下至,就是这样。天下至射,不射之射。不是不“射”(动词),只是抛却了“射”的念头(怎么感觉怪怪的...有点儿邪恶的说...)李广当年被老虎追击的时候。情急之下一箭射穿巨石。这个故事先不管真假,但是它却说明了:“人在关乎生死的时候,刹那间爆发的力量是非常巨大的。”
李广当时,有想过射穿那个石头么?不存射的念头,只是平时的积累一到。关键时刻,自然起了莫大的作用。这也是一丝生机。拳术中有种练法叫:盗天机。练拳的时候,站在悬崖边上练。悬崖边上可不可怕?稍错一步,立即就死!但是,若是练成,往往在对敌的时候,气势与拳术都会压人一筹。软的怕硬的,硬的怕横的,横的怕不要命的。战场上,稍微不留意就是一个死。为什么?上了战场,那就算是没了半条命!剩下的半条命,就从敌人手里抢吧!你说,谁不想活命?自然,士兵和将领都会拼尽全力。力求招招都是绝杀一击。他们想的,就是杀死敌人。活下来。
这就是天下至。黑色是最简单的色彩。现在手头就有电脑,把属性那里打开。调色,把红、绿、蓝三色调到最大,是不是就是白色?
白色跟黑色是对立的。但是它们都因为“红、绿、蓝”的变化而改变。那么,我就可以说:天下至黑,不黑之黑!
社会上的黑道更是如此!黑道黑道。真正混黑道,要混的黑白不分!把黑道实业化。明面有身份。有理有据。只要不出格,谁也动不了你。那么,洗黑钱,这些灰色收入,自然而然就方便了无数倍!自己赚,自己洗。把那些收入合法化。那就敢花了。
你说他黑,可他却合法;你说他白,他钱的来源...
对了,这就是黑白不分。天下至黑,不黑之黑。把黑转化一下,变成了不黑。那么谁都动不了你。那么你就可以不断的黑钱。
世事都是相对的,天下至。
大道必简。波尔发现的“波粒两重性”。到了后面他看了太极图才明白,这只是一句话;“名可名,非常名。”
量粒子学的基础——不确定性原理。是海森伯发现的。但是,道德经的一句话更是简单:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物,是谓无状之状,无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後......”
不确定性原理是:粒子的位置×粒子的速度×粒子的质量≥普朗克常数。
像不像第一句话?
好吧,毕竟发扬光大是人家海森伯。这是他的荣誉。但是,不难看出,许许多多的科学,都在简简单单的五千字里找到相似的句子。也许,巧合?不知道。
相对论?——道可道,非常道...
光速恒定?——是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚...
唉,大道至简。复杂的东西,发展到最后。也许只有人人都懂的一句话...
最后,再强调一下公式,以后看到什么矛盾的东西一套就解决了。这也是华夏道学的应用:
天下至x,不x之x。(x是动词,或名词)
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上面的都是我自己写的。其实学习就俩字拆开来看:学、习。把道理弄明白,然后在合适的舞台区应用。这就是学习。你要是找捷径,找经验,抱歉,其实你已经走了歪路。
佚名
2024-05-26 02:27:00
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问求太极八卦图特写
答我贴地址你自己去看不是很好,可以自己画/photo/exerc**e/200511/photo_2 ... 14k.cn/gb/**39/7164/692490...
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佚名2024-05-26 08:00:00
问求太极八卦全图
答你可以百度一下罗盘图,你上面要求的内容基本有
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