谁知道用先天八卦在人体中如果运作

看周易参同契。阴神出游是有一定危险的，建议没师父别瞎琢磨。平时说的出神是要有人护法的。至于阳神，那个已经快修道世间法尽头了。
头为乾，丹田**这一带为坤。坎离。坎为水，是肾，离为火是心。心肾相交就是****。而乾坤变换则是小周练形的过程。具体是从后腰沿着脊椎到头顶，经过前额过眉心，人中到胸口沿着腹部**到丹田，最后经过**到达后腰。如此循环就是小周天。这个不用刻意以意念引导，功夫到了就会有，用意念引导冲关反而会出问题。

采**入炉的时候会有阳动，就是**（女的什么情况我不清楚）。这个说起来很常见，就是人早上起来会晨勃。老子说无欲而刚，不是因为**心产生的**，而是自然产生的，只是先天元气足的表现。根据这个原理在定境中完成上面说的东西。但是不要可以引导，因为如果你能入定的话这些会自然产生。
排除杂念是心斋，静中气脉自动运转人会震动是嘤咛。所谓定极生动。之后堕肢离形而去就是坐忘。类似禅宗说的空。
入门的时候找到静的地方，不要乱想，也不要刻意逼迫自己什么都不去想，因为那样你是在想“什么都别想”这个念头。这样慢慢入静。之后就是每天坚持2小时左右的功夫问题了。建议子时和午时行功。这时阴阳交替，肝脏换血。
至于出神，那个是要消耗元气的。元气不足追求神通会折寿的而体弱多病。况且如果不是天生的，功夫不到也达不到。
上面只是粗略的说说，你如果能入静再说别的，一切**都是定中练习的。以上说的是入门的东西。如果入门达不到一辈子别想。如果你入门了最好找个师父教（注意别被骗了，骗子多得是。）。自己琢磨会出问题的。
先驱除杂念吧。

下面是按照顺序通俗的解释下入门的方法。自己印证吧。至于出神。听说过出神入化吧。那是世间法的尽头。早着那。而阴神出游这种有一定危险，如果不是天生的学会了反而不好。而且都是需要元气的消耗，没根基会折寿的。

“定”的功夫是最基础的。无论佛家，道家，****还是西方所说的巫术其根本基础就是"定"字。这个达不到说什么都没用。（当然有冥想或者别的名词的说法，但是根本原理差不多。）
“心斋”方法就是在一个静的环境中，全身放松，建议是坐着，也可以像小说里盘腿。不要思考，也不要强迫自己不思考，也不准睡着，渐渐的思想里的杂念会像水中的尘埃一样沉淀。比如说念头里出现个美女，不要刻意去想这个美女是谁。也不要做在那里不停的想着什么都不想。那你不是在想这个“什么都不想”的念头吗？这个要慢慢来，庄子用了19天，你可以去查下《庄子》。每天两2个小时
“嘤咛”入静后五感会渐渐清明起来，这时候可能会静极生动，大概是平时蛰伏的气脉打通的症状。可能会手舞足蹈。不去管他。当然也可能没有这个过程。过段时间自然消失。
最后达到忘却身体的存在，这个就是“坐忘”。庄子里说：“坐而忘形，同于道乎。”
以上说的是“心斋”，“嘤咛”，“坐忘”。达到坐忘后就算入门了。有的人会出现些“神通”之类的特异。只有在定境中你的思想才能触碰到这个物质世界。或者对于自身或者对于外界。
上面说的达到一定火候的时候要做到行走坐卧境界不失。就是随时随地都在定中，无意外不生一丝杂念。

注意：定境中无论看到什么幻觉，听到什么东西都不要管它。口诀是：“视而不见，听而不闻。”

之后是意守丹田。逆腹式呼吸是守下丹田，顺腹式呼吸是中丹田。建议逆腹式呼吸。就是收腹同时吸气。其他别的什么气脉运转的不用管他。也不用像小说里知道路线。就会像上面说的小周天那样运转，功夫到了自然会运转。舌顶上颚，舌下生**徐徐下咽。据说能达到心无杂念而自然**的程度，有些类似于晨勃，但是你是清醒的，而且没想**的事情。当然如果你是女的，有什么反应我就不知道了。叫做“阳动”这个到不是什么神通，就是身体筑基的方法。其实很好理解，充分休息的年轻男子身体无缺陷都能晨勃。有这个反应说明你身体在变好，元气玩足。

灵觉的培养。什么是灵觉呢？就是一种纯粹唯心的感觉。比如你看到一个人后的感觉，看到一个事情的感觉，或者是无缘无故的某种感觉。动物都有感受危险的能力，人类只是退化了。日常生活中把这些感觉收集起来，然后和自己身边发生的事情对照。最后达到有触比应的时候就差不多了。

以上是所谓的筑基的功夫。你可以练练。不过心斋这关过不去的话，后面的知道了也没有用。都是在入静的情况下练的。至于再往上的层次的东西就要有老师来教了，瞎琢磨会出问题的。我想我说这些你达到了会很容易找到老师的。