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中天八卦的七、中天八卦纳干的起源之古

《易经》革卦卦辞“己日乃孚”及六二爻辞“己日乃革”,顾炎武《日知录》云朱熹认为此“己”应为戊己之己,即是天干,二十世纪易学**尚秉和的《周易尚氏学》释为离纳己,认为此释方通。  刘林鹰的《商周数字卦之用六象筮法考》,研究1980年在殷墟小屯南地发掘出的四卦龟甲,发现:“巽”、“乾”、“坤”三个卦在后天八卦位,“涣”卦在东北方位即后天艮卦方位——在四卦的相关结构关系里,应把“涣”卦解释为在艮宫,为艮宫第11变卦,即,四卦龟甲隐存有一十六变还本体的八宫观念,刘称之为“重八宫”,数千年来在传世文献里仅见于清代曹九锡编著的《易隐》,是世传的京易八宫的母版。
八卦纳甲,在高层易学界,或者说在某些“大巫”,起源应该很古。某些高级易学知识起源很古,却难免在某个高层易学圈长期秘传,至少汉代时《连山》藏于兰台、《归藏》存于太卜,能见者稀少,而比它们更高级的知识则在极个别人之间口传心授,这种传统至今犹然。又如,《周易·系辞传》提出的阳爻策数36、阴爻策数24,除了邵子易学之秘术的某些传人如铁板数传人等,二千多年来,无人会用,还是高层易术的一大秘密。
《汉书·儒林传》云:“京房:受易梁人焦延寿……至成帝时,刘向校书,考易说,以为诸易家说皆祖田何、杨叔、丁将军,大谊略同,唯京氏为异,党焦延寿,独得隐士之说,托之孟氏,不相与同。”说明京房是其宏大易学体系的公开者,这种公开顺应了一种气运。自张志春先生在二十世纪八十年代末为易学复兴开路以来,特别是近十余年来,千古秘传的一些高深数术如各式奇门遁甲,井喷式公布、繁花怒放,也是顺应了一种气运。

佚名
2024-06-10 09:09:45
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