解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下

离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。
离/火，都是过热出问题。
二十　火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/**者**。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。

离　　卦
离利贞亨畜它牛吉
　　　火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
　　　　火，追随**蔓延，要小心使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
　　　　没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶
　　　　下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
　　　　雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
　　　　人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
　　　　族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一　　晋如硕鼠
　　　　勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。

节　　卦
节亨苦节不可贞
　　　　沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
　　　　有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
　　　　不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
　　　　不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
**安节亨
　　　　半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
　　　　较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
　　　　残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？