易经乾卦的理解
《乾》:元,亨,利,贞。
元,开始,世间万物都是从元气开始的。从空间上说,元气的力量广大无穷;从时间上说,元气如游龙不见首尾。
亨,通“享”指祭祀;也表示通达
利,有利,顺利
贞,卜问、占问。也引为“正”,也可以作为占问时心诚来讲。
有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦,表示占问时候遇到此卦,行事顺利。
《彖(tuàn)》曰:大哉乾元,万物资 始,乃统天。云行雨施,品物 流形 。大明 终始,六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化,各正性命。保合大和 ,乃利贞。首出庶物,万国威宁。
乾元(元气)创造万物之功真是伟大,万物依靠它而产生,所以它统率着天。云在天上运行,产生了雨水,雨水滋养了世间万物;日出日落,六个方位就得以确认。注(根据太阳运行在不同方位,各时辰由此确定)。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行,万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然,所以有利于占问。天在万物之前产生,使天下都安宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
天道刚健,生生不息,君子应该效仿天道,奋发向上,永远不懈怠。
《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。”
仁,是一种善念,对等于“元”,是善的萌芽(开始)。长人,成为尊长。(说明已经长大**,却别小孩子的玩性。)
礼,聚会美好的事物,美德,如同“亨”;
义,利于他人,利于万物为义;
信(诚),坚守正道(贞固),贞。可以就成事业。
所以说,仁义礼信君子四德,正好天道的,元、亨、利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的,所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德。
感:君子之道如天道,君子受于天命。天地之间有正气(阳气),正气浩荡。
元,开始,世间万物都是从元气开始的。从空间上说,元气的力量广大无穷;从时间上说,元气如游龙不见首尾。
亨,通“享”指祭祀;也表示通达
利,有利,顺利
贞,卜问、占问。也引为“正”,也可以作为占问时心诚来讲。
有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦,表示占问时候遇到此卦,行事顺利。
《彖(tuàn)》曰:大哉乾元,万物资 始,乃统天。云行雨施,品物 流形 。大明 终始,六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化,各正性命。保合大和 ,乃利贞。首出庶物,万国威宁。
乾元(元气)创造万物之功真是伟大,万物依靠它而产生,所以它统率着天。云在天上运行,产生了雨水,雨水滋养了世间万物;日出日落,六个方位就得以确认。注(根据太阳运行在不同方位,各时辰由此确定)。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行,万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然,所以有利于占问。天在万物之前产生,使天下都安宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
天道刚健,生生不息,君子应该效仿天道,奋发向上,永远不懈怠。
《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。”
仁,是一种善念,对等于“元”,是善的萌芽(开始)。长人,成为尊长。(说明已经长大**,却别小孩子的玩性。)
礼,聚会美好的事物,美德,如同“亨”;
义,利于他人,利于万物为义;
信(诚),坚守正道(贞固),贞。可以就成事业。
所以说,仁义礼信君子四德,正好天道的,元、亨、利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万物的,所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德。
感:君子之道如天道,君子受于天命。天地之间有正气(阳气),正气浩荡。
佚名
2024-05-29 09:33:10
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