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《易经》中对“地理”一词是怎样解释的

1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述:“易与天地准,故能弭纶天地之道。仰于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道 而知,故神无方而易无体。”在这段话里,地理就是地貌的意思。
2.《周易·系辞下》:“古者庖牺(妈仗义)之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观乌兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”风水家认为仗义为始祖,皆源于此。在后世的演变过程中,知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。
3.乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,离为火为太阳,坎为水为月亮。
坤也者,地也。——《易·说卦》 坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人(由天大地小而取)
佚名
2024-06-06 11:07:44
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    2024-06-06 08:00:00

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    2024-06-06 08:00:00

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  • 佚名
    2024-06-06 08:00:00
  • 佚名
    2024-06-06 08:00:00

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