求易经**帮我解挂
你这个卦太有意思了,上面的图蓝色的是阴爻,代表女性,红色的为阳爻,代表男性,表示一个男人和五个女人。初九又和**正应,**当位不当中,想和**在一起要过了六二和六三,但六二当中当位。变爻心后为震卦,也就是之卦为震卦,就是你说的变卦。
**变成九四就不和初九相应了(阴和阳为相应),**变九四和初九都为阳爻,所以不应了。
**被包围在群阴中,但得正,又只有他单独与初九相应,象征与一群为非作歹的伙伴,在前进的中途,独自返回。
这一“爻辞”没有吉或凶的断语。因为在复卦,阳刚还非常微弱,还不是能够有所作为的时机,吉凶还难以判断。然而,当在道义上不得不有所为时,吉凶就应当置之度外了。**,在五条阴爻的中间,因此说在中间行走,而且它与唯一的初九阳爻相呼应,是独复。
刘沅曰:**在群阴中,独与初阳相应,外不立异,中不茍同,独立而不计毁誉祸福,故不言吉,以坚独复之志。
缪昌期曰:盖复之所以为复,全在初爻,犹人之初念也。五阴皆复于此而已,惟四在阴中,有所专尚,故发此意。
马振彪曰:剥与复之为卦,阴阳倒翻,剥三独能应上爻之阳,复四独能应初爻之阳,皆于群阴中自行其道谊者,岂为功利所诱哉。董仲舒曰:正其谊不谋其利;明其道不计其功。于此见之。
马其昶曰:初九之不远复,是省察克制之要;**之中行独复,是应事接物之方。初九为天命之性,**应初是从道也。
子思曰:率性之谓道。
汉代的董仲舒说:“仁人正其义,不谋其利;明其道,不计其功。”剥卦六三与复卦**的爻辞,寓意就在于此。
老子曰:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”**归根即是复命,命即初九之天命,《中庸》曰:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”复命即率性,率性即道,故曰“以从道也”。
这一爻,说明在恢复时期,吉凶未定,必须坚持原则,为所当为。
管宁中行独复道
管宁是三国时魏国北海朱虚人氏,身髙八尺,长得英姿雄伟。自小饱读《诗》、《书》,学富五车。
乡里无人不赞,无人不羡管氏有这样一个好儿子。除了才学、仪表之外,管宁最为乡里所称道的是言行举止,处处有礼,时时合节。周围百十里的人家教育孩子,无不说“你看人家管宁”如何如何。
管宁十六岁时,父亲去世了。管家很贫闲,大家都敬管宁是个孝子,纷纷捐钱出物,供他安葬父亲。乡里捐的钱物很多,可管宁只收取了安葬父亲的费用,其余都一一恭敬地退了回去。
一些乡里的浪子,都叹惜自己没有这样的好运,又骂管宁是个傻子。可乡里多数人却纷纷称许说:“管宁真不愧是管宁啊!”父亲留给管宁的只有两卣田地。古代收成低,一亩只有三百斤的收成,管宁全家几口人都指望这两亩地过活,这两亩地的庄稼可是全家的**子!
阳春三月,管家的田地里庄稼绿油油的,全家都高兴今年是一个丰收年。天有不测风云,一位乡邻耕地后,没把牛拴好,饿极的牛跑到管宁的田地,大口大口地啃起嫩绿的庄稼来了。
不一会,就啃了一大片。管宁来到田边看见了,十分着急,他马上把牛牵了出来。乡邻这时也赶到了,满以为管宁要拿牛出气,要找他赔偿,就躲在一边,静静地观察。
他看到,管宁把牛牵到树荫下,给牛扯来嫩嫩的青草,竟喂起牛来了。牛吃饱了,管宁才送牛到邻家。这位乡邻见了,好不感动,一定要赔偿管宁,可管宁说什么也不要。乡邻十分感叹地说:“管宁真是个少见的好人啊!”
管宁家乡数百户人口,都吃的是南山脚的一口井水,每到天旱年头,只有一个汲水工具,乡里人常常为谁先汲水,吵架、打架,这件事,管宁一直挂欠在心。当他家有一点积蓄时,管宁把所有的积蓄都拿了出来,买了几个汲水工具,放在井边。
人们来打水时,见多了几个汲水工具,争吵的事减少了。当大家知道是管宁买的时,都感动得掉下汨来,自此以后,乡里人汲水井井有条,再没有发生吵架一类的事情了。
管宁就这样在乱世独守正道,乡里人都以他为楷模,他的名声传遍各地,连强盗到了他的家乡都不愿惊扰管宁。
管宁中行独复道,**:中行,独复。人生启示
历史上,像管宁这样的坚守正道的人物不绝于书,表现了中华传统的美行。历史上的这些人物,对中华民族的道德实践产生了积极的意义。这些人物的品质在今天仍有借鉴意义,如果在商品经济的社会,人人又能多讲道义,多讲道德,社会就会更富有更文明。至于那些“中行独复”的人物,更值得人们的敬服。希望社会上这样的人会越来越多。
周而复始 循环再生
24、复卦 **复《复》(下雷上地) 第二十四
雷在地中利静养,亨通无碍有攸往;
修身开悟识天根,寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象,迷途知返德无疆;
敦厚复归尚中庸,邪道误国君遭殃。
【原文】 复:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽,阳复生而起于初,故谓之复。阳气复返,则往来无碍,故可万事亨通。而微阳生长,生机畅旺,不受侵害,初阳上复,群阴引以为朋,复道畅通,毫无咎害。
马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。
《老子》第十六章“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”此言复卦之性也,王弼从之曰“复者,反本之谓也…寂然至无,是其本矣。”孔颖达从之曰“天地以本为心者,本谓静也。言天地寂然不动,是“以本为心”者也。”
欧阳修曰:“天地之心见乎动。一阳初动于下,天地生育万物者本于此,故曰天地之心。天地以生物为心也。”此言复卦之相也。程颐反对“以静为天地之心”的看法:“一阳复于下,乃天地生物之心也。先儒皆以静为见天地之心,盖不知动之端乃天地之心也,非知道者孰能识之!”
复卦下震动上坤顺“动而以顺行”,不妄动也。故复卦以寂静为本性,以动顺为起用耳,主爻初九爻辞曰“不远复”,走不远即返回,此微动耳,体静用动也。以下《大象传》言“先王”效法复卦“率天下静”,是以静为本也。
复卦的意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净。复卦,阐释恢复的原则。物极必反,转危为安,恢复到能够有所作为的时期。恢复的原则,必须根绝过去的错误,重新回复到善道。恢复的法则,应当在**开始,过失尚未严重之前,及时反省改善,否则积重难返。这是复卦的本质含义。
易经解卦一爻变,主要用本卦的变爻解卦,也就是用**的六爻解卦。
【原文】**:中行独复。《象》曰:中行独复,以从道也。
【译文】**居五阴之中位,阴柔得正,与初阳有应,有居中行正,专意应阳之象,为能固守正道,诚心于复善者。
《象辞》说:**能居中行正,专意应阳以复于善者,乃说明其能循初阳之应而复归于正道。
**被包围在群阴中,但得正,又只有他单独与初九相应,象征与一群为非作歹的伙伴,在前进的中途,独自返回。
这一“爻辞”没有吉或凶的断语。因为在复卦,阳刚还非常微弱,还不是能够有所作为的时机,吉凶还难以判断。然而,当在道义上不得不有所为时,吉凶就应当置之度外了。**,在五条阴爻的中间,因此说在中间行走,而且它与唯一的初九阳爻相呼应,是独复。
刘沅曰:**在群阴中,独与初阳相应,外不立异,中不茍同,独立而不计毁誉祸福,故不言吉,以坚独复之志。
缪昌期曰:盖复之所以为复,全在初爻,犹人之初念也。五阴皆复于此而已,惟四在阴中,有所专尚,故发此意。
马振彪曰:剥与复之为卦,阴阳倒翻,剥三独能应上爻之阳,复四独能应初爻之阳,皆于群阴中自行其道谊者,岂为功利所诱哉。董仲舒曰:正其谊不谋其利;明其道不计其功。于此见之。
马其昶曰:初九之不远复,是省察克制之要;**之中行独复,是应事接物之方。初九为天命之性,**应初是从道也。
子思曰:率性之谓道。
汉代的董仲舒说:“仁人正其义,不谋其利;明其道,不计其功。”剥卦六三与复卦**的爻辞,寓意就在于此。
老子曰:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。”**归根即是复命,命即初九之天命,《中庸》曰:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”复命即率性,率性即道,故曰“以从道也”。
这一爻,说明在恢复时期,吉凶未定,必须坚持原则,为所当为。
管宁中行独复道
管宁是三国时魏国北海朱虚人氏,身髙八尺,长得英姿雄伟。自小饱读《诗》、《书》,学富五车。
乡里无人不赞,无人不羡管氏有这样一个好儿子。除了才学、仪表之外,管宁最为乡里所称道的是言行举止,处处有礼,时时合节。周围百十里的人家教育孩子,无不说“你看人家管宁”如何如何。
管宁十六岁时,父亲去世了。管家很贫闲,大家都敬管宁是个孝子,纷纷捐钱出物,供他安葬父亲。乡里捐的钱物很多,可管宁只收取了安葬父亲的费用,其余都一一恭敬地退了回去。
一些乡里的浪子,都叹惜自己没有这样的好运,又骂管宁是个傻子。可乡里多数人却纷纷称许说:“管宁真不愧是管宁啊!”父亲留给管宁的只有两卣田地。古代收成低,一亩只有三百斤的收成,管宁全家几口人都指望这两亩地过活,这两亩地的庄稼可是全家的**子!
阳春三月,管家的田地里庄稼绿油油的,全家都高兴今年是一个丰收年。天有不测风云,一位乡邻耕地后,没把牛拴好,饿极的牛跑到管宁的田地,大口大口地啃起嫩绿的庄稼来了。
不一会,就啃了一大片。管宁来到田边看见了,十分着急,他马上把牛牵了出来。乡邻这时也赶到了,满以为管宁要拿牛出气,要找他赔偿,就躲在一边,静静地观察。
他看到,管宁把牛牵到树荫下,给牛扯来嫩嫩的青草,竟喂起牛来了。牛吃饱了,管宁才送牛到邻家。这位乡邻见了,好不感动,一定要赔偿管宁,可管宁说什么也不要。乡邻十分感叹地说:“管宁真是个少见的好人啊!”
管宁家乡数百户人口,都吃的是南山脚的一口井水,每到天旱年头,只有一个汲水工具,乡里人常常为谁先汲水,吵架、打架,这件事,管宁一直挂欠在心。当他家有一点积蓄时,管宁把所有的积蓄都拿了出来,买了几个汲水工具,放在井边。
人们来打水时,见多了几个汲水工具,争吵的事减少了。当大家知道是管宁买的时,都感动得掉下汨来,自此以后,乡里人汲水井井有条,再没有发生吵架一类的事情了。
管宁就这样在乱世独守正道,乡里人都以他为楷模,他的名声传遍各地,连强盗到了他的家乡都不愿惊扰管宁。
管宁中行独复道,**:中行,独复。人生启示
历史上,像管宁这样的坚守正道的人物不绝于书,表现了中华传统的美行。历史上的这些人物,对中华民族的道德实践产生了积极的意义。这些人物的品质在今天仍有借鉴意义,如果在商品经济的社会,人人又能多讲道义,多讲道德,社会就会更富有更文明。至于那些“中行独复”的人物,更值得人们的敬服。希望社会上这样的人会越来越多。
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佚名2024-06-05 09:25:59
问请易经**帮忙解
答021020 离卦之地山谦卦, 初步判断目前事业不顺 坎坷多 人际关系缺乏妥善处理
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佚名2024-06-05 15:05:21
问跪求易经**帮忙!!拜托拜托!
答姓名:李君文??笔画分别是:7(火) 7(木) 4(水) ??天格.人格.地格.总格.外格数分别:8(金) 14(火) 11(木) 18(金) 5(土)??总评...
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佚名2024-06-05 19:56:28
问易经求**解卦
答泽雷随,外为兑为少女又为喜悦,内为坎为陷为忧心,互卦为风火家人。也就是说,在外边会朋友就高兴,回到家里就发愁,白天与人聊天心情较为舒畅,到晚上心神不定,内心有压...
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佚名2024-06-05 00:05:29
问请求解卦,请精通易经的**帮在下解卦
答没有动爻吗?若没有就做如下解: 我(世爻)虽处墓绝之地,然得旺相之应爻相生,可成.又,内外卦皆旺,外卦生内卦.考研定能成功.
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佚名2024-06-05 14:39:54
问求**解,易经29卦
答易经29卦 坎为水,坎为险,象征重重的艰难险阻。主观上,虽说“上善若水”,但遇到问题的时候,还是建议一个个处理。
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佚名2024-06-05 15:30:38
问周易 刚摇了一卦!!**帮我解挂!!
答问题:最近财运,得讼之困卦。卦象正成不如智成,可走点歪门邪道,但是不要太邪。讼、还在竞争中,得的是上爻,是你自己动摇不定,以至财源难进。坚定点就会有财了。
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佚名2024-06-05 08:00:00
问请高级的易经**帮我分析下这挂,感激
答你们在一起会经常吵架。你比他大。不过对方确实很爱你。按理说家里应该男的做主,如果女方过于强硬凌驾男方,就容易造成夫妻反目成仇的现象,这一点有损家道昌隆,毕竟家和...
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佚名2024-06-05 08:00:00
问请帮我解下 易经恒挂 ,求运势。谢谢!
答这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。 事业:诸事无不...
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佚名2024-06-05 08:00:00
问求**帮忙解挂(六爻)
答健康方面是看到了,应该要详细些细节才能帮助断卦啊。
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佚名2024-06-05 08:00:00
问求解挂六爻占卜.谢谢帮我解下挂,**帮忙
答六爻的梅花卦。1987年,属兔,此卦,1,变由己出,2,去处空亡,有名无实,3,秋季末利于出行。
风水
起名
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