《易经》解卦下到上少阴少阴少阳少阴少阴少阳什么卦啊
六十四卦中第五十二卦:艮为山?
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。
《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
初六,艮其趾,无咎。利永贞。
《象》曰:“艮其趾”,未失正也。
六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。
《象》曰:“不拯其随”,未退听也。
九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。
《象》曰:“艮其限”,危熏心也。
**,艮其身,无咎。
《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。
六五,艮其辅,言有序,悔亡。
《象》曰:“艮其辅”,以中正也。
上九,敦艮,吉。
《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。
白话解如下:
《艮卦》象征抑止:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就好像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。
《象辞》说:《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。
初六,抑止应该在脚趾迈出之前,这样就不会受害,而且将有利于长久坚守正道。
《象辞》说:“抑止应该在脚趾迈出之前”,这就说明没有失去正道。
六二,抑止人的小腿的行动,不能迈步追随应该追随的人,他的心中是不会快乐的。
《象辞》说:“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见,因而心中不快。
九三,抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
《象辞》说:“抑止腰部的行动”,说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
**,抑止身体上部不动,就不会受害。
《象辞》说:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。
六五,抑止于口不随便乱说,说话很有条理,悔恨将会消失。
《象辞》说:“抑止于口不随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。
上九,能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥。
《象辞》说:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。
《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
初六,艮其趾,无咎。利永贞。
《象》曰:“艮其趾”,未失正也。
六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。
《象》曰:“不拯其随”,未退听也。
九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。
《象》曰:“艮其限”,危熏心也。
**,艮其身,无咎。
《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。
六五,艮其辅,言有序,悔亡。
《象》曰:“艮其辅”,以中正也。
上九,敦艮,吉。
《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。
白话解如下:
《艮卦》象征抑止:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就好像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。
《象辞》说:《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。
初六,抑止应该在脚趾迈出之前,这样就不会受害,而且将有利于长久坚守正道。
《象辞》说:“抑止应该在脚趾迈出之前”,这就说明没有失去正道。
六二,抑止人的小腿的行动,不能迈步追随应该追随的人,他的心中是不会快乐的。
《象辞》说:“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见,因而心中不快。
九三,抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
《象辞》说:“抑止腰部的行动”,说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
**,抑止身体上部不动,就不会受害。
《象辞》说:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。
六五,抑止于口不随便乱说,说话很有条理,悔恨将会消失。
《象辞》说:“抑止于口不随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。
上九,能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥。
《象辞》说:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
佚名
2024-11-01 07:30:51
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问请问少阴少阳老阳少阳少阴老阴在易经里面的什么卦
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问易经从下到上少阴.老阳.少阴.老阴.少阴.少阴.怎么解?
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答下卦为艮,艮为山,上卦为兑,兑为泽,山中有泽,山气水息,互相感应,是咸卦的卦象。按照**张铭仁先生解卦的说法,如果问考试,卦象显示考试成绩挺好的。
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