《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是什么意思

仁者见仁，智者见智 rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì 〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同...

这句话的意思是：不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。这是对“中庸“的解释。中庸，是儒家思想的核心组成部分之一。并不是我们以为的...

“生生之谓易”，这是《周易·系辞》中的一个核心概念。“生生”也者，乃生命繁衍，孳育不绝之谓也。学者认为，“生生”二字，前面的“生”表示大化流行中的生命本体，后面...

就是脚一前一后，饭有吃就有拉，人有生就有死，有得就有失，有被人救就有被人杀，物质为原本的世界，公平对称对等。

一阴一阳之谓道， 继之者善也，成之者性也。一阴一阳叫做道，继之而来的好的，成的特性。

形而上与形而下**古代哲学术语。《易经·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。这一对概念提出...

这两个词出自于《易经·系辞》—— “形而上者谓之道,形而下者谓之器。”要精准定义“形而上”和“形而下”并不容易。“形”可以理解为世间万物的形成,顾名思义,“形而...

不偏不倚就是中不改变就是庸中，是天下的正道庸，是天下的公理

没有两个参照物怎么知道哪里是中间

士，是指知识阶层，知识分子。作，是奋起的意思，启示我们要努力有作为