易经水火的两个人如果在一起会好吗

　　易经里水火的卦很有意思的。五行说水润下，就是水往下流。火炎上，就是火往上烧。

　　看看63卦水火既济卦：

　　居安思危 察机识变

　　63、水火既济

　　《既济》（下离上坎）  第六十三

　　既济初吉终有乱，水在火上防险陷；

　　狐狸濡尾车曳轮，妇丧车饰七日见。

　　高宗伐鬼三年胜，阴晴寒暑天常变；

　　积德行善降福报，坎水灭顶有灾难。

　　【原文】 既济：亨小。利贞。初吉，终乱。

　　【译文】既济卦是以渡水已竟，象徵事已完成、万事皆济之意。当既济之时，刚大柔小，各当其位，皆得其所，不仅大者亨通，小者亦无不亨通，惟必须谨守正道，始能获利。既济之初，虽能获吉，惟人常不能居安思危、慎终如始，及至终极，往往滋生危乱。

　　既济，即已经完成之意。此卦六爻皆当位有应，构成完整的卦形，表明矛盾已经全部解决，一切均已完成。但正如卦辞所说：“初吉终乱。”因此，这一卦又预示了新的矛盾的开始。《象传》以此为戒，让君子“思患而豫防之。”卦中六爻，也无不见警戒之意。初戒慎行，二戒勿逐，三戒小人勿用，四戒日日惕惧，五戒修德是务，上戒守持长久。

　　 “既济；君子以思患而预防之。”意思是说：“事情己经大功告成；君子应有长远的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种祸患，防患于未然。”

　　成功固然是可喜可贺的，然而对于成功者来说，成功之时也恰恰是对自己最严峻的考验之时，甚至是失败的开始。

　　许多研究表明，人们在经历一段时期的成功以后，会盲目地相信自己的能力，难以作出明智的决策，渐渐失去了成功之前的坚毅、果敢、理智、镇静等诸多优秀的品质。这种失去也许只是短时间的，然而，在关键时刻，那些先前的优秀品质，即便是瞬间的失去，也足以酿成非常严重的恶果，并将自己打倒。他们忘记了这样一个道理：成功只代表过去，现在和将来的一切，都得从零开始。

　　公元前494年，吴王夫差亲自率领大军攻打越国，越国大败。越王勾践走投无路，只好派文种前去求和。夫差想答应勾践的投降请求，可是大将伍子胥坚决反对。于是，文种私下里贿赂贪财**的太宰伯嚭，请求伯嚭在夫差面前为勾践说好话。最终夫差听从了伯嚭的劝说，不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要求勾践亲自到吴国去。

　　勾践到达吴国后，夫差让勾践夫妇住在夫差父亲阖闾的大坟旁边一间石屋里，让勾践给他喂马，让范蠡跟着做奴仆的工作。过了两年后，夫差认为勾践真心归顺了他，就把勾践放回去了。

　　勾践回到越国后，立志报仇雪耻。经过十余年的卧薪尝胆、励精图治，使得越国逐渐国富民强起来。

　　同时，勾践派范蠡把美女西施献给夫差。西施到吴国之后，以美貌使吴王沉湎于酒色，不理朝政，致使朝政混乱，府库空虚，**的战斗力大大削弱。同时离间吴王夫差与吴国大将伍子胥，使得一代忠良伍子胥被吴王赐死。

　　公元前482年，吴王夫差为了当上霸主，约会鲁哀公、晋定公等在黄池会盟，把精兵都带走了，国内只留了一些老弱残兵。等夫差从黄池得意洋洋地回来，越王勾践己经率领大军攻占了吴国国都姑苏。吴国士兵远道归来，筋疲力尽，被士气高涨的越军打得一败涂地。

　　夫差只好派伯嚭去向勾践求和。勾践和范蠡认为暂时还不是灭吴的时机，于是同意了吴王的请求。

　　公元前475年，越王勾践作好了充分准备，再次攻打吴国，吴军大败。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，**身亡。

　　吴王夫差被接连的胜利冲昏了头脑，不理朝政，沉溺于酒色，最终被勾践彻底击溃，自己也永远被钉在了历史的耻辱柱上，成为“卧薪尝胆”故事中的反面角色。再如秦末的陈胜吴广，当年胸怀鸿鹄之志，揭竿而起，一时应者如云、声势浩大，但稍有成绩就利欲熏心、称王称圣，导致局面失去控制，终究归于失败。此外李自成、洪秀全等人，哪个不曾叱咤风云，哪个不是智勇双全的英雄人物？然而，当他们面临成功的考验时，自身的弱点就暴露无遗，功败垂成也是理所当然了。

　　失败是成功之母，然而有时候，成功也是失败之母。许多失败者，并不是被对手打垮的，而是被自己的成功冲昏头脑，以致败下阵来的。人生没有永久的辉煌，“月盈则亏，水满则溢。”成功者必须要时刻保持清醒的头脑，像曾子那样每日“三省吾身”，像唐太宗那样“三镜自照”，适时改正自己的缺点，矫正人生的航标，换个角度和立场去思考、去做事。只有甩掉成功的包揪，才能获得更大的成功。

　　对于一个拥有辉煌过去的人来说，记忆珍藏了他们太多美好的回忆。然而，当我们沉醉于过去的成功的时候，也就失去了前进的动力。不仅在古代，就是在现实生活中，许多企业家在淘得生意第一桶金后，便不思进取，失去了淘第二、第三桶金的机会。nba著名球星阿里纳斯曾经说过：“为什么我的球衣是0号？因为我要提醒自己，每天我都要全力奋战。”

　　也许，我们应该记住下面这个故事：

　　有位记者采访一位著名球星，问他对自己踢进的哪一个球最满思。

　　那位球员的回答是：“下一个！”

　　这不仅表现了他的自信，同时也表明他并不在乎自己辉煌的过去，因为过去的永远都过去了，一切应该从零开始。

　　再看看64卦、火水未济卦

　　鹏程万里 跬步始行

　　64、 火水未济

　　《未济》（下坎上离坎）  第六十四

　　幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；

　　大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。

　　征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；

　　花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。

　　【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。

　　【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。

　　《未济》卦六交皆不当位。爻变不止，故卦名称为《未济》。爻变终而止则其道穷，终而不止则其道不穷，故而既未济卦象相续而循环。《未济》内卦 “坎”占天时为‘水’，外卦“离”占静物为‘火’，水润下火炎上，火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。卦象上下背离故为《未济》。

　　《说苑》 官怠于有成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者、慎终如始。易曰： “小狐汔济，濡其尾。”诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”

　　下坎水、上离火，故有火在水上之象。火性炎上，水性润下，火在水上，则两不相交，不成功用，未能济物，故有未济之意。君子者观察未济卦火在水上，两不相交，居位不当，且六爻皆不当位之象，悟知未济之时，必须审慎辨其物性，使方以类聚，物以群分，各当其所，以促成既济。

　　“未济；君子以慎辨物居方。”意思是说：“事情尚未完成；君子此时要明辨各种事物，看清事物的本质，努力使事物趋向好的方面发展，则万事可成。”

　　此卦象征事业未竟，正处于最后的关键时刻，能否成功就差一步。因此千万不可以掉以轻心。要学会自我约束，坚持到底，必要时也可以适度冒险，以成就事业。

　　事情往往离成功越近，就越是困难，也越容易发生意外。此时，我们要把精力和智慧集聚在所做的事情上，以便最大限度地发挥自己的积极性和创造性。尤其是在遇到诱惑和挫折的时候，能够不为所动、勇往直前，直到实现自己的目标。

　　上个世纪50年代，一个女游泳运动员决心要成为世界上第一个游泳横渡英吉利海峡的女性。为了实现这个梦想，她开始了漫长而又艰苦的训练。
终于，激动人心的时刻到来了，她在媒体和所有人的关注中开始了她横渡英吉利海峡的壮举。

　　刚开始时，天气非常好，她离目标也越来越近。

　　然而，当她就要达到目标的时候，大雾开始降临海面。雾越来越浓，她几乎无法看到眼前的任何东西。

　　她在迷茫中继续游泳，但己经完全迷失了方向。她不知道距离目标还有多远，而且越来越疲倦，最后她放弃了。

　　当救生艇把她从海里拉上船时，她这才发现，她只要再游100米就可以到达岸边了，为此她悔恨交加，在场的人都为她感到惋

　　接受媒体采访时，她为自己辩解道：“如果我知道我离目标那么近，我一定可以达到目标并创下纪录。”

　　很多事情都是输在最后一步，让人惋惜不己，甚至抱憾终生。有句话说得好：“成功者只不过是爬起来比倒下去多一次而己。”成功只属于锲而不舍、不轻言放弃的人。