易经,历史上那些圣人注解过?

易经本身就是没有注解的，易传是对易经的注解，注入了一下哲学思想，包括孔子和他的徒弟。
南怀瑾把易经看作精炼在精炼之后的智慧精华，放到很多方面，自然科学、量子物理、做人做事等等都能有一定佐证，也可以理解为他是世界构成的底层代码。国学**-李-冠-论讲到正如易经的变易、简易、不易一样，事物是变化发展的，易也需要变化来看，玩索而后有得，卦有错卦、综卦、交互卦，错中复杂，需要从各个角度去看，去理解，而后会有得；而在变化之中他是遵循一定规律的，易经有不同的流派，他们有各自的一套方法去看待卦的变化，推测和观测卦象变化呈现的象；而我所认为的最底层代码就是最基本的易理，这个东西是不变的，是根本，是不易的。

说起来容易，真正吃透这简单的东西却有难度，看《易经杂谈》的前半部分，每次都会有不懂的地方，也每次都会有新的体会。我们拿最简单的阴阳来讲，万物负阴而抱阳，阴阳只是一个代名词，不要搞得太神秘，万物是有正反的对立面的，是有两面性的，没有极致的，都在这阴阳之中变化，没有东西能够单独存在。阴是什么，阳是什么，个中自有自己的体味，但是需要记住没有极致的东西，阳极生阴，乐极生悲，天无绝人之路，否极泰来。

再说3画卦，天地人3材，天地人也不要去搞神秘，它是代码，事物的变化有3方面来决定，做一件事情，天是时机、地是自己的基础、人是自己的本领；一个行业的变化，天是外在的经济环境，社会背景；地是行业的技术基础、发展阶段；人是现在的行业构成，这些一个个的个体存在。再说卦象，天地之变尽于六，六爻之动，三极之道也；事物的变化发展没有超过6个阶段的；而天地人也有阴阳之分，不属绝对因此二三得六。这个我也不没有很了解，6这个数字，为什么是6不是8，再看吧。但是易经的整个体系是非常严密的，简化到一句啊，一阴一阳之谓道。

如想看易经就应该把神秘的地方去掉，带着学习的精神，把它看作一套方**，用在生活中、工作中、思考中去体悟。不学易不可为将相，你能易经这套复杂的方法运用得**，那你看东西可能就看得很清了，做决策也会更加的准确，即使是情绪上的问题我想也能疏导，毕竟你大概知道你在做什么，你能做到哪种程度，而天地又自有其变数。知易行难啊，我很觉得古人敝帚自珍，不愿意把自己学习易的心得体会，那些精华的东西分享出来，批上了太多神秘外衣，让后人不容易学习。

回归到学易，最基础的开始，我想是把64卦熟记，对卦与卦之间的变化烂熟于心，用孔子所做的注解去理解其中的变化，体味其中的妙处。