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　　·鼎·

　　鼎：元吉，亨。〔卦辞〕
　　《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。〔彖传〕
　　《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。〔大象〕
　　初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
　　《象》曰：「鼎颠趾」，未悖也。「利出否」，以从贵也。
　　九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
　　《象》曰：「鼎有实」，慎所之也。「我仇有疾」，终无尤也。
　　九三，鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
　　《象》曰：「鼎耳革」，失其义也。
　　九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
　　《象》曰：「覆公餗」，信如何也！
　　六五，鼎黄耳、金铉，利贞。
　　《象》曰：「鼎黄耳」，中以为实也。
　　上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
　　《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。

　　·震·

　　震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。〔卦辞〕
　　《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。〔彖传〕
　　《象》曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。〔大象〕
　　初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
　　《象》曰：「震来虩虩」，恐致福也。「笑言哑哑」，后有则也。
　　六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
　　《象》曰：「震来厉」，乘刚也。
　　六三，震苏苏，震行无眚。
　　《象》曰：「震苏苏」，位不当也。
　　九四，震遂泥。
　　《象》曰：「震遂泥」，未光也。
　　六五，震往来厉，亿无丧，有事。
　　《象》曰：「震往来厉」，危行也。其事在中，大无丧也。
　　上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎，婚媾有言。
　　《象》曰：「震索索」，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

　　·艮·

　　艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。〔卦辞〕
　　《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。〔彖传〕
　　《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。〔大象〕
　　初六，艮其趾，无咎，利永贞。
　　《象》曰：「艮其趾」，未失正也。
　　六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
　　《象》曰：「不拯其随」，未退听也。
　　九三，艮其限，列其夤，厉熏心。
　　《象》曰：「艮其限」，危熏心也。
　　**，艮其身，无咎。
　　《象》曰：「艮其身」，止诸躬也。
　　六五，艮其辅，言有序，悔亡。
　　《象》曰：「艮其辅」，以中正也。
　　上九，敦艮，吉。
　　《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。

　　·渐·

　　渐：女归吉，利贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。〔彖传〕
　　《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。〔大象〕
　　初六，鸿渐于乾，小子厉，有言，无咎。
　　《象》曰：小子之厉，义无咎也。
　　六二，鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。
　　《象》曰：「饮食衎衎」，不素饱也。
　　九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕**，凶。利御寇。
　　《象》曰：「夫征不复」，离群丑也。「妇孕**」，失其道也。利用御寇，顺相保也。
　　**，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
　　《象》曰：「或得其桷」，顺以巽也。
　　九五，鸿渐于陵，妇三岁**，终莫之胜，吉。
　　《象》曰：「终莫之胜吉」，得所愿也。
　　上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
　　《象》曰：「其羽可用为仪吉」，不可乱也。

　　·归妹·

　　归妹：征凶，无攸利。〔卦辞〕
　　《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴；归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。〔彖传〕
　　《象》曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。〔大象〕
　　初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
　　《象》曰：「归妹以娣」，以恒也。「跛能履吉」，相承也。
　　九二，眇能视，利幽人之贞。
　　《象》曰：「利幽人之贞」，未变常也。
　　六三，归妹以须，反归以娣。
　　《象》曰：「归妹以须」，未当也。
　　九四，归妹愆期，迟归有时。
　　《象》曰：愆期之志，有待而行也。
　　六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
　　《象》曰：「帝乙归妹」，不如其娣之袂良也，其位在中，以贵行也。
　　上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
　　《象》曰：上六无实，承虚筐也。

　　·丰·

　　丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。〔卦辞〕
　　《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
　　〔彖传〕
　　《象》曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。〔大象〕
　　初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
　　《象》曰：「虽旬无咎」，过旬灾也。
　　六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
　　《象》曰：「有孚发若」，信以发志也。
　　九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。
　　《象》曰：「丰其沛」，不可大事也。「折其右肱」，终不可用也。
　　九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
　　《象》曰：「丰其蔀」，位不当也。「日中见斗」，幽不明也。
　　「遇其夷主」，吉行也。
　　六五，来章，有庆誉，吉。
　　《象》曰：六五之吉，有庆也。
　　上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
　　《象》曰：「丰其屋」，天际翔也。「窥其户，阒其无人」，自藏也。

　　·旅·

　　旅：小亨，旅贞吉。〔卦辞〕
　　《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！〔彖传〕
　　《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑而不留狱。〔大象〕
　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。
　　《象》曰：「旅琐琐」，志穷灾也。
　　六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
　　《象》曰：「得童仆贞」，终无尤也。
　　九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
　　《象》曰：「旅焚其次」，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
　　九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
　　《象》曰：「旅于处」，未得位也。「得其资斧」，心未快也。
　　六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
　　《象》曰：「终以誉命」，上逮也。
　　上九，鸟梵其巢，旅人先笑后号啕；丧牛于易，凶。
　　《象》曰：以旅在上，其义焚也。「丧牛于易」，终莫之闻也。

　　·巽·

　　巽：小亨。利有攸往，利见大人。〔卦辞〕
　　《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。〔彖传〕
　　《象》曰：随风，巽；君子以申命行事。〔大象〕
　　初六，进退，利武人之贞。
　　《象》曰：「进退」，志疑也。「利武人之贞」，志治也。
　　九二，巽在床下，用史、巫纷若，吉，无咎。
　　《象》曰：纷若之吉，得中也。
　　九三，频巽，吝。
　　《象》曰：频巽之吝，志穷也。
　　**，悔亡，田获三品。
　　《象》曰：「田获三品」，有功也。
　　九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。
　　《象》曰：九五之吉，位正中也。
　　上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
　　《象》曰：「巽在床下」，上穷也。「丧其资斧」，正乎凶也。

　　·兑·

　　兑：亨，利贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！〔彖传〕
　　《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。〔大象〕
　　初九，和兑，吉。
　　《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
　　九二，孚兑，吉，悔亡。
　　《象》曰：孚兑之吉，信志也。
　　六三，来兑，凶。
　　《象》曰：来兑之凶，位不当也。
　　九四，商兑未宁，介疾有喜。
　　《象》曰：九四之喜，有庆也。
　　九五，孚于剥，有厉。
　　《象》曰：「孚于剥」，位正当也。
　　上六，引兑。
　　《象》曰：上六引兑，未光也。

　　·涣·

　　涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。〔彖传〕
　　《象》曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。〔大象〕
　　初六，用拯马壮，吉。
　　《象》曰：初六之吉，顺也。
　　九二，涣奔其机，悔亡。
　　《象》曰：「涣奔其机」，得愿也。
　　六三，涣其躬，无悔。
　　《象》曰：「涣其躬」，志在外也。
　　**，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
　　《象》曰：「涣其群元吉」，光大也。
　　九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
　　《象》曰：王居无咎，正位也。
　　上九，涣其血去逖出，无咎。
　　《象》曰：「涣其血」，远害也。

　　·节·

　　节：亨。苦节不可贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。〔彖传〕
　　《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。〔大象〕
　　初九，不出户庭，无咎。
　　《象》曰：「不出户庭」，知通塞也。
　　九二，不出门庭，凶。
　　《象》曰：「不出门庭凶」，失时极也。
　　六三，不节若，则嗟若，无咎。
　　《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？
　　**，安节，亨。
　　《象》曰：安节之亨，承上道也。
　　九五，甘节，吉，往有尚。
　　《象》曰：甘节之吉，居位中也。
　　上六，苦节，贞凶，悔亡。
　　《象》曰：「苦节贞凶」，其道穷也。

　　·中孚·

　　中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。〔卦辞〕
　　《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。〔彖传〕
　　《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。〔大象〕
　　初九，虞吉，有它不燕。
　　《象》曰：初九虞吉，志未变也。
　　九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
　　《象》曰：「其子和之」，中心愿也。
　　六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
　　《象》曰：「或鼓或罢」，位不当也。
　　**，月几望，马匹亡，无咎。
　　《象》曰：「马匹亡」，绝类上也。
　　九五，有孚挛如，无咎。
　　《象》曰：「有孚挛如」，位正当也。
　　上九，翰音登于天，贞凶。
　　《象》曰：「翰音登于天」，何可长也？

　　·小过·

　　小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
　　〔卦辞〕
　　《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉：飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。〔彖传〕
　　《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。〔大象〕
　　初六，飞鸟以凶。
　　《象》曰：「飞鸟以凶」，不可如何也。
　　六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
　　《象》曰：「不及其君」，臣不可过也。
　　九三，弗过防之，从或戕之，凶。
　　《象》曰：「从或戕之」，凶如何也！
　　九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
　　《象》曰：「弗过遇之」，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
　　六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
　　《象》曰：「密云不雨」，已上也。
　　上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
　　《象》曰：「弗遇过之」，已亢也。

　　·既济·
　　既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
　　《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
　　《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
　　初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
　　《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
　　六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
　　《象》曰：「七日得」，以中道也。
　　九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
　　《象》曰：「三年克之」，惫也。
　　**，繻有衣袽，终日戒。
　　《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
　　九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
　　《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
　　上六，濡其首，厉。
　　《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？

　　·未济·

　　未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
　　《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
　　《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
　　初六，濡其尾，吝。
　　《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
　　九二，曳其轮，贞吉。
　　《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
　　六三，未济，征凶，利涉大川。
　　《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
　　九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
　　《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
　　六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
　　《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
　　上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
　　《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。