零基础可以学习周易吗？

在我国的传统文化中，《周易》就像一座奥秘的殿堂，散发着奥秘的幽光，吸引着猎奇的人们去探寻其间的秘密。
许多人就是走进它也很难进入其间，更不要提登堂入室了。无奈只要折返而回。
《周易》古文难懂还在其次，最主要的是在文字之外的东西，《周易》一书中彻底没有提及的象数思维。
《周易》的大门需求象数思维的钥匙才干翻开。
由于现代易学文化的断层，更严峻的是义理派目标数派的否定，曾经出书的易学书本中以义理派为主，看了这些书只会让人越看越迷糊，底子走不进《周易》的大门。
直到近二十年来才有少量的法术类书本的出书。
我二十年前也从前触摸过义理类的书本，我仍是有古文根底的，不看白话文也能够的，可是看了义理派的书本，仍是感觉不知所云。
直到我触**象数派书本，学会象数思维后，再从头看《周易》，我才真实走进它的大门。
我的主张是要想快速看懂《周易》不要从它下手，先把《周易》放到一边，先从象数思维着手。
学会弄懂了象数思维，再回头来看《周易》你才会茅塞顿开，曾经，你不知所云的当地，其实，都是有象数的根据的。
要学习象数思维最好的办法就是从占卜下手，由于易学的实质是进行猜测，开端宓羲画卦的时分，就是经过观象来画卦的。
《周易》系辞中有清楚的记载，“古者包牺氏之王全国也，仰则观象于天，俯者观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，所以始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
这几句话把宓羲用观象比类的办法来画卦，以及画卦的意图讲的很清楚，就是为了猜测工作。
这一点在发掘出的商周之前的龟甲和兽骨有十分清楚的证明，这是谁也否定不了的。
在这些占卜的经历逐渐累积的根底上，经过绵长的时刻，很可能是在古代把握占筮者的手中《周易》才收拾成形。
因而，从《周易》的构成到使用其实都是和占卜密切相关，唯有从此下手才干真实搞懂它。
在学习象数思维时一本适宜的入门书十分重要，不管你有多高的学识，在初学时你就是一个小学生，入门书必定要从最根底的常识讲起，再由浅入深的详细讲解。
书里边必须从以下根底常识讲起，先天八卦；后天八卦；河图；洛书；卦象；卦画以及由卦画改换得到的卦的几种方式，它们是复卦、互卦、错卦、互卦、旁通卦；64卦的摆放；
卦的摆放规律非复即变；阴阳的对立统一；五行的生克以及五行十二运势；天干以及其代表的方位时刻和生克化合；地支以及其代表的方位时刻和生抑制化刑冲；卦代表的万物类象；六十甲子；现代时刻与干支的换算。
如果，没有以上比较全面的根底常识，你只能多找几本书参阅了，但学习时必定要以一本书为根底。
这些根底常识在《周易》里是底子没有的，它们只存在于占卜术中，但它们是了解《周易》的根底，没有这些根底常识，你想了解《周易》简直是梦想。