求《周易》乾坤两卦的卦辞
乾.元.享.利.贞.
坤.元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.後得主利.西南得朋.东北丧朋.安贞吉.
以上是卦辞,下面是全的。
第一卦乾乾为天乾上乾下
乾.元.享.利.贞.初九.潜龙勿用.九二.见龙在田.利见大人.九三.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.九四.或跃在渊.无咎.九五.飞龙在天.利见大人.上九.亢龙有悔.用九.见群龙.无首.吉.彖曰.大哉乾元.万物资始.乃统天.云行雨施.品物流形.大明终始.六位时成.时乘六龙以御天.乾道变化.各正性命.保合大和.乃利贞.首出庶物.万国咸宁.象曰.天行健.君子以自强不息.潜龙勿用.阳在下也.见龙在田.德施普也.终日乾乾.反复道也.或跃在渊.进无咎也.飞龙在天.大人造也.亢龙有悔.盈不可久也.用九.天德不可为首也.文言曰.元者善之长也.亨者嘉之会也.利者义之和也.贞者事之干也.君子体仁.足以长人.嘉会足以合礼.利物足以和义.贞固足以干事.君子行此四德者.故曰乾元亨利贞.初九曰.潜龙勿用.何谓也.子曰.龙德而隐者也.不易乎世.不成乎名.遯世无闷.不见是而无闷.乐则行之.忧则违之.确乎其不可拔.潜龙也.九二曰.见龙在田.利见大人.何谓也.子曰.龙德而正中者也.庸言之信.庸行之谨.闲邪存其诚.善世而不
伐.德博而化.易曰.见龙在田.利见大人.君德也.九三曰.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.何谓也.子曰.君子进德脩业.忠信.所以进德也.脩辞立其诚.所以居业也.知至至之.可与几也.知终终之.可与存义也.是故居上位而不骄.在下位而不忧.故乾乾因其
时而惕.虽危无咎矣.九四曰.或跃在渊.无咎.何谓也.子曰.上下无常.非为邪也.进退无恒.非离群也.君子进德脩业.欲及时也.故无咎.九五曰.飞龙在天.利见大人.何谓也.子曰.同声相应.同气相求.水流溼.火就燥.云从龙.风从虎.圣人作而万物睹.
本乎天者亲上.本乎地者亲下.则各从其类也.上九曰.亢龙有悔.何谓也.子曰.贵而无位.高而无民.贤人在下位而无辅.是以动而有悔也.潜龙勿用.下也.见龙在田.时舍也.终日乾乾.行事也.或跃在渊.自试也.飞龙在天.上治也.亢龙有悔.穷之灾也.乾元用九.天下治也.潜龙勿用.阳气潜藏.见龙在田.天下文明.终日乾乾.与时偕行.或跃在渊.乾道乃革.飞龙在天.乃位乎天德.亢龙有悔.与时偕极.乾元用九.乃见天则.乾元者.始而亨者也.利贞者.性情也.乾始能以美利利天下.不言所利大矣哉.大哉乾乎.刚健中正.纯粹精也.六爻发挥.旁通情也.时乘六龙.以御天也.云行雨施.天下平也.君子以成德为行.日可见之行也.潜之为言也.隐而未见.行而未成.是以君子弗用也.君子学以聚之.问以辩之.宽以居之.仁以行之.易曰.见龙在田.利见大人.君德也.九三.重刚而不中.上不在天.下不在田.故乾乾因其时而惕.虽危无咎矣.九四.重刚而不中.上不在天.下不在田.中不在人.故或之.或之者疑之也.故无咎.夫大人者与天地合其德.与日月合其明.与四时合其序.与鬼神合其吉凶.先天而天弗违.後天而奉天时.天且弗违.而况於人乎.况於鬼神乎.亢之为言也.知进而不知退.知存而不知亡.知得而不知丧.其唯圣人乎.知进退存亡而不失其正者.其唯圣人乎.
第二卦坤坤为地坤上坤下
坤.元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.後得主利.西南得朋.东北丧朋.安贞吉.彖曰.至哉坤元.万物资生.乃顺承天.坤厚载物.德合无疆.含弘光大.品物咸亨.牝马地类.行地无疆.柔顺利贞.君子攸行.先迷失道.後顺得常.西南得朋.乃与类行.东北丧朋.乃终有庆.安贞之吉.应地无疆.象曰.地势坤.君子以厚德载物.初六.履霜坚冰至.象曰.履霜坚冰.阴始凝也.驯致其道.至坚冰也.六二.直方大.不习无不利.象曰.六二之动.直以方也.不习无不利.地道光也.六三.含章可贞.或从王事.无成有终.象曰.含章可贞.以时发也.或从王事.知光大也.**.括囊.无咎无誉.象曰.括囊无咎.慎不害也.六五.黄裳元吉.象曰.黄裳元吉.文在中也上六.龙战于野.其血玄黄.象曰.龙战于野.其道穷也.用六.利永贞.象曰.用六永贞.以大终也.文言曰.坤至柔而动也刚.至静而德方.後得主而有常.含万物而化光.坤道其顺乎.承天而时行.积善之家.必有馀庆.积不善之家.必有馀殃.臣弑其君.子弑其父.非一朝一夕之故.其所由来者渐矣.由辩之不早辩也.易曰.履霜坚冰至.盖言顺也.直其正也.方其义也.君子敬以直内.义以方外.敬义立而德不孤.直方大.不习无不利.则不疑其所行也.阴虽有美.含之以从王事.弗敢成也.地道也.妻道也.臣道也.地道无成.而代有终也.天地变化.草木蕃.天地闭.贤人隐.易曰.括囊无咎无誉.盖言谨也.君子黄中通理.正位居体.美在其中.而畅於四支.发於事业.美之至也.阴疑於阳必战.为其嫌於无阳也.故称龙焉.犹未离其类也.故称血焉.夫玄黄者.天地之杂也.天玄而地黄.
坤.元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.後得主利.西南得朋.东北丧朋.安贞吉.
以上是卦辞,下面是全的。
第一卦乾乾为天乾上乾下
乾.元.享.利.贞.初九.潜龙勿用.九二.见龙在田.利见大人.九三.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.九四.或跃在渊.无咎.九五.飞龙在天.利见大人.上九.亢龙有悔.用九.见群龙.无首.吉.彖曰.大哉乾元.万物资始.乃统天.云行雨施.品物流形.大明终始.六位时成.时乘六龙以御天.乾道变化.各正性命.保合大和.乃利贞.首出庶物.万国咸宁.象曰.天行健.君子以自强不息.潜龙勿用.阳在下也.见龙在田.德施普也.终日乾乾.反复道也.或跃在渊.进无咎也.飞龙在天.大人造也.亢龙有悔.盈不可久也.用九.天德不可为首也.文言曰.元者善之长也.亨者嘉之会也.利者义之和也.贞者事之干也.君子体仁.足以长人.嘉会足以合礼.利物足以和义.贞固足以干事.君子行此四德者.故曰乾元亨利贞.初九曰.潜龙勿用.何谓也.子曰.龙德而隐者也.不易乎世.不成乎名.遯世无闷.不见是而无闷.乐则行之.忧则违之.确乎其不可拔.潜龙也.九二曰.见龙在田.利见大人.何谓也.子曰.龙德而正中者也.庸言之信.庸行之谨.闲邪存其诚.善世而不
伐.德博而化.易曰.见龙在田.利见大人.君德也.九三曰.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.何谓也.子曰.君子进德脩业.忠信.所以进德也.脩辞立其诚.所以居业也.知至至之.可与几也.知终终之.可与存义也.是故居上位而不骄.在下位而不忧.故乾乾因其
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本乎天者亲上.本乎地者亲下.则各从其类也.上九曰.亢龙有悔.何谓也.子曰.贵而无位.高而无民.贤人在下位而无辅.是以动而有悔也.潜龙勿用.下也.见龙在田.时舍也.终日乾乾.行事也.或跃在渊.自试也.飞龙在天.上治也.亢龙有悔.穷之灾也.乾元用九.天下治也.潜龙勿用.阳气潜藏.见龙在田.天下文明.终日乾乾.与时偕行.或跃在渊.乾道乃革.飞龙在天.乃位乎天德.亢龙有悔.与时偕极.乾元用九.乃见天则.乾元者.始而亨者也.利贞者.性情也.乾始能以美利利天下.不言所利大矣哉.大哉乾乎.刚健中正.纯粹精也.六爻发挥.旁通情也.时乘六龙.以御天也.云行雨施.天下平也.君子以成德为行.日可见之行也.潜之为言也.隐而未见.行而未成.是以君子弗用也.君子学以聚之.问以辩之.宽以居之.仁以行之.易曰.见龙在田.利见大人.君德也.九三.重刚而不中.上不在天.下不在田.故乾乾因其时而惕.虽危无咎矣.九四.重刚而不中.上不在天.下不在田.中不在人.故或之.或之者疑之也.故无咎.夫大人者与天地合其德.与日月合其明.与四时合其序.与鬼神合其吉凶.先天而天弗违.後天而奉天时.天且弗违.而况於人乎.况於鬼神乎.亢之为言也.知进而不知退.知存而不知亡.知得而不知丧.其唯圣人乎.知进退存亡而不失其正者.其唯圣人乎.
第二卦坤坤为地坤上坤下
坤.元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.後得主利.西南得朋.东北丧朋.安贞吉.彖曰.至哉坤元.万物资生.乃顺承天.坤厚载物.德合无疆.含弘光大.品物咸亨.牝马地类.行地无疆.柔顺利贞.君子攸行.先迷失道.後顺得常.西南得朋.乃与类行.东北丧朋.乃终有庆.安贞之吉.应地无疆.象曰.地势坤.君子以厚德载物.初六.履霜坚冰至.象曰.履霜坚冰.阴始凝也.驯致其道.至坚冰也.六二.直方大.不习无不利.象曰.六二之动.直以方也.不习无不利.地道光也.六三.含章可贞.或从王事.无成有终.象曰.含章可贞.以时发也.或从王事.知光大也.**.括囊.无咎无誉.象曰.括囊无咎.慎不害也.六五.黄裳元吉.象曰.黄裳元吉.文在中也上六.龙战于野.其血玄黄.象曰.龙战于野.其道穷也.用六.利永贞.象曰.用六永贞.以大终也.文言曰.坤至柔而动也刚.至静而德方.後得主而有常.含万物而化光.坤道其顺乎.承天而时行.积善之家.必有馀庆.积不善之家.必有馀殃.臣弑其君.子弑其父.非一朝一夕之故.其所由来者渐矣.由辩之不早辩也.易曰.履霜坚冰至.盖言顺也.直其正也.方其义也.君子敬以直内.义以方外.敬义立而德不孤.直方大.不习无不利.则不疑其所行也.阴虽有美.含之以从王事.弗敢成也.地道也.妻道也.臣道也.地道无成.而代有终也.天地变化.草木蕃.天地闭.贤人隐.易曰.括囊无咎无誉.盖言谨也.君子黄中通理.正位居体.美在其中.而畅於四支.发於事业.美之至也.阴疑於阳必战.为其嫌於无阳也.故称龙焉.犹未离其类也.故称血焉.夫玄黄者.天地之杂也.天玄而地黄.
佚名
2024-06-11 11:59:40
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