根据《周易》手动起卦摇到了旅卦，求解

《旅》卦又称为“火山旅”。
　　《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
　　《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
　　火山旅（旅卦）依义顺时
　　下下卦
　　象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
　　这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
　　而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
　　《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
　　旅：小亨，旅贞吉。
　　彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
　　吉也。 旅之时义大矣哉！
　　象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
　　初六：旅琐琐，斯其所取灾。
　　象曰：旅琐琐，志穷灾也。
　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
　　象曰：得童仆贞，终无尤也。
　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
　　象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
　　象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
　　六五：射雉一矢亡，终以誉命。
　　象曰：终以誉命，上逮也。
　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
　　象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
　　旅卦终
　　旅：小亨，旅贞吉。
　　「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
　　《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
　　「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。
　　「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
　　《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
　　「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
　　六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
　　「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
　　《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
　　「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
　　九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
　　「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
　　《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
　　「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
　　九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
　　「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。
　　《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
　　「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
　　六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
　　「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
　　《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
　　「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。
　　上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
　　「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
　　《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
　　「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。