对于周易现代批注最合理，最完善的作者是谁？

[周易扩展面很多，主要看楼主用在什么方面的了，下面是一些简单的描述，孰轻孰重，楼主看了就有数了]

　　苏渊雷《周易会通》（1934）;
　　金景芳《易通》（1941）;
　　以唯物史观、唯物辩证法分析《周易》哲学思想，弘扬传统文化思想精华，宣扬**精神与社会革新思想。

　　胡朴安《周易古中观》（1942）;
　　徐世大《周易阑微》（1947）;
　　力图从《周易》卦爻辞中捕捉史影，以史事证明〈周易〉卦爻辞的文化内涵，思路开阔，引人入胜，但不乏牵附之处。

　　于省吾《周易新证》（1937）;
　　闻一多《周易义证类纂》（1994）;
　　高亨《周易古经通说》（1943）;
　　对《周易》的名称，性质，生产时代，卦爻辞所反映的经济生活、社会生活，古代风俗习惯，—一根据古文字、古文献作了考证、注释。他们既不重象数，亦不专谈义理，只在训诂释名、钩沉史事上下功夫，为后学者铺平前进道路。
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　　80年代以前，象数易一直处于冷落局面。除尚秉和对易象有专门研究外 ，少易学家表明他们的研究不及象数。义理易得到弘扬，象数易无人问津。80年代以后 情况逐步改观，研究周易象数者， 除一些科学家外， 已有学者专门从事。 钱世明《易象通说》（1989）林忠军《象数易学发展史》第一集（1994）第二集（1996）等，刘大约主编《象数易学研究》第一集（1996）等 对象数易学历史与现状作了探讨 ，象数易同科学易的关系作了分析与展望。 易图亦随之受到特别重视。欧阳红《易图新辩》（1996）李申《易学与易图》（1997）对易图作了深入研究．正确评述易图在易学发展中的作用和价值。

　　在人文易、科学易、象数易大为兴盛的学术氛围里，易学史开始受到重视，并取得可喜成就，朱伯昆《易学哲学史》一至四卷（**9）对易学哲学发展作了全面系统的剖析 为易学史研究开辟道路 作出典范。廖名春等编著的《周易研究史》（1991）郑万耕《易学源流》（1997） 亦对易学发展历程作了简明论述。李学勤《周易经传溯源》（1991）、王兴业《三坟易探微》1998）对易学前史评析，予人以深刻房启迪。易学史上著名人物的研究，亦已初步开展。萧汉明《船山易学研究》（1987），梁绍辉《周敦颐评传》（1994）、卢央《京民评传》（1998）， 唐明邦《邵雍证传》（1999）是对古代著名易学家进行个案研究的第一批成果，为今后易学名家个案研究，开辟了广阔领域，积累了初步经验 。