周易中，乾卦的卦爻象、卦爻辞及其含义是什么？（300-500字）

其卦辞曰：“元、亨、利、贞”。天之体以健为用，而天之德莫大于四时，故此四者，尚氏所喻春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利冬贞，往来循环，周流不穷，周易之名，即以始也。
初九曰：“潜龙勿用”。乾者，纯阳之卦也。龙，**也。故以喻乾。一卦以分三才，初于地之下，故曰潜。一阳初生，复之时也，无所作用，待时而动，故曰勿用。
九二曰：“见龙在田，利见大人。”二在地上，故曰田。见通现。二爻居中，阳出于地，普照大地，睽之时也，睽义光明，故曰见龙在田，利见大人。
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”乾为君子，为日，三为下卦之终，故曰终日，曰夕。惕，忧思也。厉，危也。阳息至三，泰之时也，万物思奋，人事如是。三四爻于卦三才之人位，人居天地之中，当乾惕有为也。
九四曰：“或跃在渊，无咎”。乾为江河，故为渊。四为上卦之下，故曰跃渊。或，言事不一定也。可则为，不可则勿动。谨慎而行，故无咎也。阳息至四，大壮之时也。
九五曰：“飞龙在天，利见大人”。五为天位，是为天子位，贵而得中，故曰飞龙在天。大人居极尊之位，履万物之上，向明而治，圣人作而万物睹，故曰利见大人。阳息至五，夬也，万物繁荣，相见之时也。
上九曰：“亢龙有悔”。穷高曰亢，上九居卦之极，故曰穷，在六爻之上曰亢，曰高。高则易危，穷则事尽。故有悔。乾盈于巳，盈则亏，满则损，天道之自然也。
用九曰：“见群龙无首，吉”。此文王以筮例示人也。易之本为六七**。七九阳。八六阴。今遇阳胡以只言九。不言七。则以周易以九为用。与二易殊也。用者动也变也。用九者。言遇九则动。遇七则不动。若作用舍诂。则周易竟不用七八矣。不用七八。则揲蓍时常不遇九六。将何以为占。盖九六占爻。七八占彖之义。治易者十六七皆忽之。故其义常晦。见群龙无首吉者。申遇九则变之义也。九何以必变。阳之数九为极多。故曰群。阳极反阴。乃天地自然之理。乾为首。以阳刚居物首。易招物忌。变坤则无首。无首则能以柔济刚。故吉。无。说文云奇字。王育谓天屈西北为无。此节自古说者常有数蔽。见说吉即疑为占辞。不知其申用九之义。一蔽也。见说群龙。即疑群龙指上六爻。不知其言九。二蔽也。见说群龙无首。即疑六爻全变。不知其指揲蓍之三变成一爻言。三蔽也。甚至以此为爻辞。四蔽也。笼统浮泛。铨释乾健大义。五蔽也。岂知六十四卦。六爻之后。独乾坤二卦。有此赘语者。诚以乾坤者阴阳。六十四卦。皆乾爻坤爻所积而成。乃乾卦只言九不言七。坤只言六不言八。不申明其故。揲蓍者胡所遵循。故于乾坤六爻之后。申曰用九用六。复恐人不解用九用六之义。又曰见群龙无首吉。利永贞也。