周易的文学价值是什么,要一段字。
第一,《周易》的文学思想是后世文学批评理论的滥觞。
《周易》作为一部特殊的哲学著作,是通过“形象”来说明哲理的,这类“形象”以两种方式体现:一是依赖于卦形符号的暗示,二是借助于卦爻辞文字的描述,二者体现了早期的文学象征意义。
由于卦爻辞摄取了各种人所熟知的象征物,创造了生动而具典型性的象征形象,兼之卦爻辞富于哲理色彩的暗示性,使其象征意义鲜明化、深刻化、含蓄化——这就是卦爻辞象征艺术的三大特点。
卦爻辞摄取了人们所熟知的象征物,使幽隐的象征意义鲜明化。
在四百四十八则卦爻辞中,作者摄取了人们生活环境中的种种事物或现象作为象征的客体,这些象征物包括十一类,一、人物:加王、公、夫、妇,二、人体:如耳、鼻、股、趾,三、飞禽:如隼、鸿、鹤、雉,四、走兽:如虎、豹、马、鹿,五、水族:如龙、鱼、龟、鲋,六、植物:如杨、杞、葛,七、器物:如车、舆、瓶、瓮,八、食物:如酒、肉、膏、,九、建筑物:如宫、庙、屋、庐,十、山川原野:如陵、陆、渊、谷,十一、气候现象:如履霜、日中、不明晦、密云不雨……等等。
第二,《周易》文学现象中的美学意蕴。
其一,“观物取象”与“立象尽意”——现实主义与浪漫主义的滥觞。
其二,“以象喻理”——文学形象思维的第一步。
其三,意在言外——诗词寄托说的先声。
其四,“杂”与“一”的统一——《周易》中的艺术辨证法。
第三,《周易》与**古代文学表现手法。
其一,散文与韵文相结合。如“直方大,不习无不利”“枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利”“枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉”,(《大过》卦)。这两爻辞音节和谐,有韵律,“稊”、“妻”、“利”、“誉”都是同韵字,而且“利”与“誉”都在句的末尾上,构成了“压脚韵”,读来琅琅上口。
其二,长短句和对偶句相结合。
《周易》卦爻辞主要是长短句组成,如“突如,其来如,焚如,死如,弃如”(《离》卦);又如“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”(《乾》卦)这种长短句式,使人感到有一种参差错落之美。
其三,叙述与描写相结合。
其四,《周易》卦爻辞中的短歌采用了“赋、比、兴”的表现手法。
以上,因为你说要一段字所以这是比较精简的不是完整版!!!
希望对你有帮助。
《周易》作为一部特殊的哲学著作,是通过“形象”来说明哲理的,这类“形象”以两种方式体现:一是依赖于卦形符号的暗示,二是借助于卦爻辞文字的描述,二者体现了早期的文学象征意义。
由于卦爻辞摄取了各种人所熟知的象征物,创造了生动而具典型性的象征形象,兼之卦爻辞富于哲理色彩的暗示性,使其象征意义鲜明化、深刻化、含蓄化——这就是卦爻辞象征艺术的三大特点。
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其二,“以象喻理”——文学形象思维的第一步。
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其四,“杂”与“一”的统一——《周易》中的艺术辨证法。
第三,《周易》与**古代文学表现手法。
其一,散文与韵文相结合。如“直方大,不习无不利”“枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利”“枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉”,(《大过》卦)。这两爻辞音节和谐,有韵律,“稊”、“妻”、“利”、“誉”都是同韵字,而且“利”与“誉”都在句的末尾上,构成了“压脚韵”,读来琅琅上口。
其二,长短句和对偶句相结合。
《周易》卦爻辞主要是长短句组成,如“突如,其来如,焚如,死如,弃如”(《离》卦);又如“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”(《乾》卦)这种长短句式,使人感到有一种参差错落之美。
其三,叙述与描写相结合。
其四,《周易》卦爻辞中的短歌采用了“赋、比、兴”的表现手法。
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佚名
2024-05-24 01:15:34
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