奇门遁甲的遁术

遁甲古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于 南北朝 。神其说者，以为出自 黄帝 、 风后 及 九天玄女 ，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。” 李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。” 前蜀 贯休 《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把 河 隍。”《**近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。”一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。

　　天遁
　　释天遁笫一
　　天遁者，生门与六丙日奇合地下六丁为天遁，蔽也。
　　假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙，开门直使，加时宫七，即生门与日奇六丙合六丁于一官，是为天遁也。
　　假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符，加时于六庚，休门为直使，加时官四，即生门与六丙月日奇合临六丁于九官，是为天遁。
　　释地遁笫二
　　地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日精之蔽也。
　　假令阳一局丙辛之日，日出天冲为直符，加时干六辛，伤门直使临一宫日，即开门与日奇六乙临六己于二宫，是谓地遁也。
　　释人遁第三
　　人遁者，休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁，此时得星精之蔽也。
　　假令阳七局乙庚之日夜半天任直符，加时干六丙，生门加时宫一官，即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。
　　凡得三遁之时，出门奇，百事吉。
　　三奇入墓
　　洪曰：三奇入墓者，谓乙未时为日奇入墓，乙为日奇，木墓在未，故为日奇入墓。丙戍为月奇入墓、丙为月奇，火墓在戍，故为月奇入墓。
　　璋曰：三奇墓者，谓六、一日奇临二官，六丙月奇，六丁星奇，在六宫，是三奇入墓也。
　　六仪击刑
　　洪曰：六仪击刑者，谓甲子直符时加卯(卯子)刑(子卯)，甲戍直符时加末(丑成末)刑(戌未丑)，甲申直符时加寅(寅巳申)刑(巳申寅)，甲辰直符时加辰(辰午酉亥自刑)，甲午直符
　　时加午(自刑)，甲寅直符时加巳，寅刑巳。
　　假令阳通天元一局甲己之日夜半生甲子为直符，以日出时六仪击刑也。至庚午时，以甲子直符加六庚于三宫，即六仪击刑也。此时凶，不可用。
　　太白入荧惑
　　汤曰：庚为太白，丙为荧感。若庚加丙时，对敌宜防贼来。
　　假令夏至中元阴二局乙庚之日干旦为丙寅，六庚在乙宫，以天芮直符加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑。
　　荧感人大白
　　丙为荧惑，庚为太白。若丙加庚，此时闻贼，必当退避。
　　假令阴六局甲已之日丙寅时，六丙在八宫，以直符天心加时干，即六丙下临庚子四官，此为荧感入太白也，占贼不来。
　　青龙回首
　　洪曰：六甲加六丙，名青龙回首。凡阴、阳二遁遇此时，可以造举，百事吉。若令其门利出行，最为良也。
　　假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时，六甲在一宫，甲子天蓬直符加时于六丙于八宫，此为青龙回首。
　　飞乌跌穴
　　六丙加六甲，名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时，利为百事，出行、营造、举动皆吉。
　　天乙伏宫格
　　《三元经》曰：六庚加直符，名天乙伏官。此时战，主客皆不利。
　　天乙飞宫格
　　直符加六庚是也。此时主、客皆不利。
　　天乙伏干格
　　曰六庚为太白加日干，即为伏干格。此时战，主、客斗伤。
　　飞干格
　　曰今日之于加六庚是也。此时战，主、客两伤。

　　岁干格
　　曰六庚加今岁之干是也。此时凶。

　　月干格
　　曰六庚加今月之干是也。此时凶。

　　日于格
　　曰六庚加今日之干是也。此时凶。

　　时干格
　　曰六庚加时干，亦名伏吟格。此时不宜举事，用兵凶
　　大格
　　汤曰：六庚加六癸为大格。谓天上六庚临地下六癸，此时不可举百事，亡遗者不可求，不在。
　　刑 格
　　曰六庚加六已是也。谓天上六庚加地下六己车破马伤，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
　　青龙逃走
　　璋曰：六乙加六辛是也。此时百事凶
　　白虎猖狂
　　璋曰：六辛加六乙是也。此时百事凶。
　　朱雀入江
　　璋曰：六丁加六癸是也。此时忌为百事。
　　腾蛇天娇
　　璋曰：六癸加六丁是也。此时百事不利。
　　时 勃
　　汤曰：六丙所加，皆名为勃。勃者，乱也。谓天上六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃，主纲纪紊乱，凶。
　　遁甲五阳所利

　　《奇门遁甲金函玉镜》一书中，对地遁格局做了如下的诠释：
　　“地遁者，开门合乙奇临下地六己是也。此道得日精之蔽，宜安葬、埋伏、出门、造屋、一切皆吉。”
　　从上面的诠释可以看出，地遁格局最首要的作用是宜于安葬。其他各种吉象都是基于此推衍放大出来的。为什么这么说呢？首先，让我们来分析一下地遁的构成。
　　地遁是天盘乙木下临地盘己土，加上开门组合而成的格局。乙木是日奇，代表的是光芒四射的太阳。己土是地户，代表的是阴间地狱中的黑暗凄惨的景象，由于己土也是大地之土，也可以代表大地。日奇加在地户上，从不同的角度解读，会产生不同的景象。当你站在天盘日奇的角度，你会发现太阳入墓于地盘的己土（乙入墓于甲戌己中的戌土），是太阳落山，光明被地平线所屏蔽之像。这对天上的太阳而言是不吉利的。所以十干克应乙加己被解释为日奇入墓，被土暗昧，门凶必凶。这是对天盘的乙奇而言的。如果此刻天盘的乙奇恰好是你的本命、日干或所要问的用神，则不吉利是不言而喻的。但是，当你站在大地上众生特别是地狱众生的角度看，则又是另一番景象。太阳的光辉洒在大地上，甚至照耀到了地狱之中，大地和地狱众生都吸收到了太阳的温暖和恩泽（乙的光明入墓于甲戌己中的戌土，是阳光被己土所代表的众生所吸收之像）。如果此刻天门再行开启，则对于地狱中的阴魂而言是极为难得的无上天恩，可以从地狱之中被救**来。我们都知道，天门在戌亥之间，这恰好在乾宫，在人盘所对应的则是开门。此外，亥水是阴气发展到了极致的境界，下一个阶段是子水，届时一阳始生，阴气开始逐渐消退，万物逐渐走向繁荣。开门设立在乾宫亥水之位，就是表示从此（亥位）过后将会出现新的而且是好的开始和开端，届时代表光明和吉祥的阳气将会逐渐生长壮大，因此开门预示着非常良好的开始。
　　从上我们不难看出，地遁格局的吉利含义是对大地和地狱众生而言的，此刻天门开启，上天格外施恩，使得太阳的光明居然照耀到了万劫黑暗的地狱之中！！！对于身处地狱中的阴魂而言，此刻是脱离地狱苦海的千载难逢的机遇。这样的吉利实在是非常之大！因此该格局特别适用于丧葬和超渡阴魂。不仅对于阴间的阴魂好处无限，而且恩泽能够延续到其在阳间的子孙后代之上。具体到其他人事活动上，这个格局代表千载难逢的恩泽和机遇加临在身上，因此百事皆吉，是一个大吉大利的格局。

　　人遁

　　歌日：休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。经曰：上盘六丁，中盘休门，下盘太阴。休门与六丁星奇合，下临太阴之位，得星精所蔽，其气青黑，内应肾，外主耳目，名日还阳丹。修之者在世长年，有事出门，呼本旬玉女如前咒之，其方可以择贤人，求猛将，隐形保身，通灵入梦，受道成功，说敌和仇，藏伏献策，谋结婚姻，添进人口，和合交易，利市十倍。天则随其所求，地则随其所视，人则随其所令，保持全胜之玄机也。假如阳遁七局，乙庚日丙子时，天任为直符，加时干六丙于五宫．生门为直使，加临一宫．即休门与六丁星奇，下临直符，前二六宫．太阴中也。假如阳遁上元一局，甲己日丙寅时，此时天上直符，临八宫，即后一九天临一宫，后二九地临六宫，前二太阴临四宫，前三**临九宫。假如阴遁上元九局，甲己之日丙寅时，此时天上直符，临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴临四宫，后三**临三宫，或欲出行者，于所向之方，呼其星辰之名，而行六十步，方左转入太阴中。假如阳一局，甲己日丙寅时，六丙在八宫，以天上六甲，天蓬直符，加八宫，欲出东北方，呼其星辰之字，子禽行六十步，入太阴中，此时前二太阴临四宫，前三**临九宫，左回入东南，及正南，皆太阴中也。凡出入用事，皆向六甲所在之方．呼其神名，五行相制，行六十步，左转入太阴中。甲子旬首神名王文卿．若登坛拜将，钦授兵符．运筹发令储粮，皆向其方，呼其神名。五行相制，行六十步，转入太阴中，则发握如神。甲戌旬首神名徐何，若开渠、治路、决河，呼之而行如前。甲午旬首神名灵光，安营置阵，巡狩战斗者呼之。甲申旬首神名盖薪，入草畋猎者呼之。甲辰旬首神名含章，求官拜将、临民赴任者呼之。甲寅旬首神名监兵，扬兵振武，行军者呼之。六甲内，管五行而动静无方，其五行而含胜，有相生相克。左手相天，右手法地，其神体好静．故书五行相制，运化之道，无不兼该。见贵求官，左手书天字。商贾兴贩，亲友嫁娶，书和字。入山捕猎，书狮字。部工居众，书强字。过河治水，书土字、戊字。游山入道，书龙字。以上三遁，最宜隐遁，人莫能窥。天遁下盘合六丁，乃三奇之最灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之丧体也。地遁下盘临六己，为**之私门，又谓地户之阴，谓奇门相临，有如紫云之遮体也。人遁下盘临太阴，蒙昧之象。盖阴晦不能睹万物，谓奇门阴宫相合，如有阴云之遮蔽也。右三遁之时，凡用事，兴兵施为，出入修营宫室，万事吉利。

　　三遁
　　遁（遯）dùn【动】（形声。从辵（chuò）,盾声。本义:逃避）遁,迁也。——《说文》。在古代传说中有五行遁法之说,即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，就是利用五行之物快速行走的方法，在《封神榜》中包括姜子牙在内的许多大神都回五行遁法，传说中的土行孙使用的“地行术”可以说是土遁的一个比较高的境界！土遁的特点是能够以土系物质为媒介,达到日行千里的效果! 如今时间宝贵，而俗世纷扰。许多事情汝非主角，却非得插一脚露一脸，万般无奈之下练就三遁之法以晒众赏。
　　一曰：尿遁
　　顾名思义，即以上厕所的名义开溜，优点是即立即遁，不用像小学生还要向老师打报告，直接离开大家都应该知道是什么事情，缺点是时间不能太长，否则返回时尽管个个面无表情，心中定会猜测此举的规模，握手话别时也会心里起疙瘩。
　　二曰：话遁
　　并不是指嘴巴动动即可消失，而是以打电话为借口离开。最好是打进来的电话为好，否则有心不在焉之嫌。此遁还有上中下乘之分，下乘是假装手机振动，抄起既往门口走，嘴中念念有词即可，但是容易被近距离者识破。中乘者为发短信叫亲朋好友打过来，但此举太过兴师动众性价比不高，据悉多用被小资们窃取用在相亲不满滑脚便溜。上乘之举既是利用手机的闹钟功能，往后设个几分钟，有声有色活灵活现。话遁比尿遁来得卫生，但是缺点也不能太长，10来分钟就是极限了。
　　三曰：人遁
　　此遁乃遁中极品，方法类似话遁中乘者，发个消息或事先约定好关照亲朋好友过来挤眉弄眼一番，然后打个招呼匆匆离开。此举的好处是给人的感觉是有重要事情需要处理，时间长短就可以自由控制了，从此天地逍遥。