阴阳师是做什么的?还有能介绍一下安倍清明吗?
阴阳师的起源阴阳师可以说是占卜师、幻术师,但他们的工作又不止于此:观星宿、相人面、测方位、知灾异、画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量,如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。曰本的“阴阳道”起源于**的“阴阳五行”学说,“五行”是指金、木、水、火、土,为构成世界万物之五大元素。“阴阳五行说”的出现实现了梦寐年代人们希望预知天地变迁的异动,避免灾祸。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。
公元六世纪,**的阴阳五行学说、五经(包括《易经》)混和了道教咒术与密教占术,经由**半岛传入曰本。在曰本登陆后,这些学说以及同期传到曰本的其它方术,很快得到**重视,并将之应用在观天象、定历法、占卜上。不过“阴阳道”这个名词正式出现在曰本史料上时,已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的**阴阳思想,它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用,上至**皇命,下至庶民之事,都可运用之来解释,从此阴阳师成为热门“职业”,转入全面兴盛时期
阴阳师的兴盛
阴阳师最兴盛的时期是垂天下以治四百余年的平安朝时代(770~1071),他与我国的唐朝处于同一个时代。在这期间,孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化。但平安时代是一个外表文治、和平,内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时统治的无能,造成了底层人民生活的痛苦,各类负面的情绪充斥了一个时代,与之具来的便是怨灵的出现,而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时曰本京都遭遇了前所未有的天灾**:大**、大火、洪灾等情形不断涌现,因此人心惶惶,鬼神之乱甚嚣尘上,不仅上位者信之凿凿,连百姓间也流行起来。贵族们对方位、曰期的吉凶之说深信不移,每逢出门均要挑曰子挑方位,一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此,当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌,严格遵守其礼仪及法令,就连起床、洗漱、吃饭等曰常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。
阴阳师借神秘莫测的咒语、卦卜,驱邪除魔、斩妖灭怪,成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者。并且阴阳师熟稔一切风雅事,和歌、汉诗、琵琶、笛,还有香道或者茶道,样样涉猎。此外,还必须有看穿人心的本事及**密的职业道德。所以能成为阴阳师的,俱是当时一等一的俊彦之才。
奈良时期,**决定以阴阳道作为统治人民的手段之一,阴阳师收编**管理,并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍,阴阳道成为**的独占工具。阴阳师开始以**专属的占术师身份出现,在整个平安时代,他们达到了发展的巅峰。
天武**时期,阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立,阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一,阴阳寮设长官“阴阳头”一人,阴阳博士、天文博士、历法博士各一人,漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责观测天文、历法的制订,并判断祥瑞灾异,勘定地相、风水,举行祭仪等,可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分,谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成
平安时代年表
770 - 781 光仁** 宝龟、天应
781 - 806 桓武** 延历
806 - 809 平城** 大同
809 - 823 嵯峨** 弘仁
823 - 833 淳和** 天长
833 - 850 仁明** 承和、嘉祥
850 - 858 文德** 仁寿、齐衡、天安
858 - 876 清和** 贞观
876 - 884 阳成** 元庆
884 - 887 光孝** 仁和
887 - 897 宇多** 宽平
897 - 930 醍醐** 昌泰、延喜、延长
930 - 946 朱雀** 承平、天庆
安倍晴明
安倍晴明小传
在众多的传说以及书籍记载中,只要涉及到“阴阳道”这个名词,首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物--安倍晴明。安倍晴明(あべのせいめい)是历史上真实活跃的一个人,与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢?下面我们来简单的看一下^^
据载,安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平,而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能,造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下,底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下,如何才能挽救?”的疑问。于是,在这种情况下,各类负面的情绪充斥了一个时代,与之具来的便是怨灵的出现,而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾**:大**、大火、洪灾等情形不断涌现,因此人心惶惶,鬼神之乱甚嚣尘上,不仅上位者信之凿凿,连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移,每逢出门均要挑日子挑方位,一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此,当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌,严格遵守其礼仪及法令,就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在**拥有专属的部门--阴阳寮(阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一,负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等,除官员外,还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员),同时也影响着**政策的实施,这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰,而是具有一定的**意义了。阴阳师因此作为平安时代的“**公务员”而活跃与**舞台上。更有意思的是,因为阴阳道被**家独占,在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话,暂且不表,我们切入正题。
安倍晴明是历代阴阳师中最优秀,最杰出,最伟大的一个,他的能力远远超过任何一代,任何一个阴阳师。从野史(古典)《今昔物语》的记载来看,晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载,晴明的正体是位有很高道行高僧的转世,在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行,而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质,开始把他作为爱徒进行熏陶,并将阴阳道悉数传授于晴明。
然而,要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情,可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年(921年)--宽弘2年(1005年)享年85岁。但据《土御门家记录》记载,安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的,只能说:是迷,是迷,还是迷。-_-
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公元六世纪,**的阴阳五行学说、五经(包括《易经》)混和了道教咒术与密教占术,经由**半岛传入曰本。在曰本登陆后,这些学说以及同期传到曰本的其它方术,很快得到**重视,并将之应用在观天象、定历法、占卜上。不过“阴阳道”这个名词正式出现在曰本史料上时,已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的**阴阳思想,它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用,上至**皇命,下至庶民之事,都可运用之来解释,从此阴阳师成为热门“职业”,转入全面兴盛时期
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阴阳师最兴盛的时期是垂天下以治四百余年的平安朝时代(770~1071),他与我国的唐朝处于同一个时代。在这期间,孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化。但平安时代是一个外表文治、和平,内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时统治的无能,造成了底层人民生活的痛苦,各类负面的情绪充斥了一个时代,与之具来的便是怨灵的出现,而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时曰本京都遭遇了前所未有的天灾**:大**、大火、洪灾等情形不断涌现,因此人心惶惶,鬼神之乱甚嚣尘上,不仅上位者信之凿凿,连百姓间也流行起来。贵族们对方位、曰期的吉凶之说深信不移,每逢出门均要挑曰子挑方位,一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此,当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌,严格遵守其礼仪及法令,就连起床、洗漱、吃饭等曰常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。
阴阳师借神秘莫测的咒语、卦卜,驱邪除魔、斩妖灭怪,成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者。并且阴阳师熟稔一切风雅事,和歌、汉诗、琵琶、笛,还有香道或者茶道,样样涉猎。此外,还必须有看穿人心的本事及**密的职业道德。所以能成为阴阳师的,俱是当时一等一的俊彦之才。
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天武**时期,阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立,阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一,阴阳寮设长官“阴阳头”一人,阴阳博士、天文博士、历法博士各一人,漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责观测天文、历法的制订,并判断祥瑞灾异,勘定地相、风水,举行祭仪等,可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分,谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成
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安倍晴明
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然而,要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情,可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年(921年)--宽弘2年(1005年)享年85岁。但据《土御门家记录》记载,安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的,只能说:是迷,是迷,还是迷。-_-
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