《游国殇墓园》作文

观国殇墓园有感
国殇墓园始建于1945年，位于云南腾冲县城西南的来凤山北麓，该墓园由****元老李根源取楚辞《国殇》为名,寄寓“碧血千秋”之意。是云南腾冲人民为纪念**远征军第二十集团军攻克腾冲的8000多阵亡将士而建，这里安息着腾冲战役中为国捐躯的9168位英烈的忠魂。是目前我国规模最大、保存最完整的**正面战场阵亡将士纪念陵园。**远征军在历时3年零3月里的残酷战争中，其伤亡接近20万人,用鲜血和生命书写了**战争史上极为悲壮的一笔!但他们的功绩被岁月的埋没得实在太久，在我们的历史教科书中几乎不被人提及。更令人唏嘘的是,活着的英雄们大多境遇坎坷,至死也没能获得**对他们那段历史功绩的承认;许多年过古稀的老兵在异国他乡望眼欲穿盼望着祖国的呼唤，在缅甸各地被捣毁的远征军墓地和野人山仍然流传着“闹鬼”的故事。在我看来，那是死去的远征军士兵在哀嚎哭泣，想要我们这些“不孝子孙”把他们带回家……
当我再次踏入国殇墓园和滇缅抗战博物馆，面对先烈头像群雕，目睹戴安澜将军等抗战遗物，张问德县长的传世檄文，美国飞虎队将士前赴后继，视死如归保障滇缅生命运输线的历史旧照及9618名远征军将士坟茔时，以已亲情体会，悲痛油然而生;身为国民，荣誉感与愧疚感百般纠结：我们为什么不建**滇缅抗战纪念馆以祭奠英灵、立碑志传、讴歌壮士?**也是中华民族的儿女，为国捐躯，用血铸造民族气节!难道不比党派纷争，自相残杀更令人仰敬?十万**抗击日本侵略历史不能淡忘，其功勋明照，应以民族英雄厚待，每在抗战胜利记念日时该以国葬之礼祭奠，以缅怀英烈,慰藉后人。**经历了一个相当长的蒙昧时代，人民曾被剥夺了解真相的权利——包括历史的和现实的，因此在不同程度上丧失了独立思考的能力。而要恢复用自己头脑按常识和逻辑来观察成思考问题,前提就是要了解事实真相。一个从小在历史谎言当中成长起来的孩子,是根本没有办法使其拥有独立的人格和真正的道德。更何况经得起历史检验的真理的标准并不仅是实践,更是时间,违背历史真实的宣传无论多么强大都不可能长久。
庆幸每天都有很多游人来国殇墓园敬献鲜花以悼念英烈,使我愈发感佩腾冲本地人及海外华人丹心不泯。近日有朋自滇西来,说云南腾冲滇西抗战纪念馆目前正在加紧施工，并制定完善了滇西抗战纪念馆文物征集方案。对国有馆藏文物进行了清点造册并加紧对民间收藏的相关文物进行清点、造册、入库3500多件;截至目前，共收集文物线索82条，涉及文物近10447件。扩建工程总投资1.56亿元人民币，于腾冲国殇墓园东侧21.05亩的范围内兴建。听闻此信,倍感欣慰,腾冲人重情重义实为其他国人之楷模。
一方水土养一方人。腾冲自古便是边陲名镇，号称“极边第一城”，英杰辈出，贤才荟萃。一个偏僻的边陲小镇能走出辛亥元老李根源，平民哲学家艾思奇,**名将李弥等这样的奇人，皆因为这里深厚的文化积淀和源远流长的历史文化传承。最为典型的便是堪称**第一乡村图书馆的和顺图书馆。和顺图书馆的历史可以追溯到光绪二十一年(公元1905年)，庚子之变后乡中的先进知识分子、同盟会会员寸馥清等人组织的“咸新社”，购置新知识书籍，作为公有图书供乡民阅读，这在**实属首创。当我读到腾冲县长张向德先生的《答田岛书》时，不免感喟至极而唏嘘。这篇浩气长存的传世檄文,全文仅870字，文字古朴而大义凛然，义愤填膺中而不失斯文，血性表达而如此儒雅,充分表现了腾冲人骨子里那种文化底蕴!当我想起了从这里走出去的**名将寸性奇将军：“吾辈今日惟奋力杀敌耳!**在手，剑在腰，不令为贼服也，济则为国争光，不济则以死继之!”的豪言壮语,想起了他双腿被炸断，用最后的力气拔剑**!想起了民间收藏家段氏后生们出资建设、民间收藏，创立的以抗战为主题的博物馆。收藏了2.37万多件抗战文物，全面再现了艰难修筑滇缅公路，远征军入缅作战，日军在滇西的**，史迪威公路和驼峰航线的开辟，滇西大**等惨烈而悲壮的画面，从而为我们这个“健忘”的民族保存着一份弥足珍贵的历史时;尤其是当听闻我的同事说起当年每逢‘五四’青年节,老师要组织青少年参观国殇墓园,谒拜英灵时,深为腾冲人民的古道热肠、重情守义、尊重历史所感动。数百万在**战争中抛头颅，洒热血的**英烈的灵位在**诺大范围内能保留得如此完好,且一直享受后人的祭奠,可能也只有腾冲了!从这个意义上讲,腾冲人民的民间历史教育无疑是值得我们报以崇高敬意的。