清明节扫墓为什么用菊花

一、**传统文化中的菊花渊源 菊花是**十大名花之一，在**已有三千多年的栽培历史。菊花在**的花木文化中的地位颇重。早在东周，即有“九月荣菊”的记载，屈原在《离骚》中也有“夕餐秋菊之落英”的记载。而真正菊文化的创始人应该是晋代的陶渊明，这位“菊友”与菊花朝夕相伴，以至于住处也“秋菊盈园”，他得菊境之深，古往今来无人能及。唐代的孟浩然描绘了“待到重阳日，还来就菊花”的乡村赏菊之境；其同时代黄巢的“满城尽带黄金甲”更是成为今人的谈资。到了宋代则是“酒家皆以菊花缚成洞户”的重阳盛景。明代诗人李梦阳“只今秋色里，忍为菊花来”和清乾隆帝的“枫叶梧青落，霜花堆白菊”也可见明清时菊风益盛。在《红楼梦》中的众首菊诗，更是牵肠之笔。 但是，在这些菊花的篇章中，并没有丝毫与哀悼有关的笔墨。在**古代传统的清明节习俗中，亦没有关于菊花的记载。 二、菊花的哀悼含义来自国外 很少有人意识到，用菊花扫墓如同用玫瑰花表达爱情一样，其实主要是“西俗东渐”的结果；而更少会有人知道，菊花是从**遍及世界的。 欧洲的词典上出现“菊花”一词，大约是17世纪末（约在明末清初），荷兰人在经商时将其从我国引入之后，18世纪菊花传入法国，而后19世纪中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。 在欧洲，菊花栽种得最多之处是墓地，欧洲的传统文化认为菊花是墓地之花，如果做客或送人的话，此花是万万不可携带的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之称。可见其在西方文化中的含义。 又有消息报道，**的菊花大量出口至东邻日本，创造了良好的经济效益。一海相隔之遥，搭上这些保藏运输的高昂费用，居然也能获利颇丰；这是由于日本对菊花需求量之大以致日本国内供不应求。在日本，即使是一个普通人离世，也常常要用到两三万枝菊花；更何况一个墓地每年对菊花的需求量。 三、“儒文化”和“重阳节”诠释**菊花内涵 与国外迥异，菊花在**传统文化中有两层含义，一是高尚的气节；二是吉祥长寿。 和道家的“师法自然”相反，儒文化讲究的是“比德”，主观地以自然山水来对应人的品行。菊花即以它凌霜而放，西风不落的傲骨和其“此花开尽更无花”的气度，被赋予了坚贞不屈的高洁情操。 另外，菊花开放在九月，“九”是单位数中最大的数，被称做“至数”、“阳数”，因而菊花与九九双阳相叠的重阳一样，被赋予吉祥、长寿的寓意。“采菊东篱下”是为了食取菊花的保健功效以健康，“悠然见南山”也照应了“寿比南山”之意。 可见，古代是以菊花祝福或赞赏活者；而今则是用其悼念故人。