蒋母墓道的主要景点

蒋母王采玉的坟墓做在青山丛林之中，蒋母墓道构建很宏大。包括“石牌坊”、“下轿亭”、“墓庐”、“八角亭”、“坟墓”和“卵石路”等群体建筑。“石牌坊”有三个门洞，中门上面刻着“蒋母墓道”。左右两道边门。从这里直到坟墓，统称“蒋母墓道”。
其中石牌坊位于墓道入口处，有四柱及中门、左、右边门等三门（中门宽3.7米，左、右边门各宽2.1米）。坊柱有花卉、和合仙、寿星等道教浮雕。上书“蒋母墓道”四字系**手迹。跨路而筑的下轿亭远看象一顶道士帽或古代书生的方巾帽，系休息之用。沿途两旁遍植松柏，高大挺拔，蔚为壮观。当初**携子孙前来拜祭时，都在此地下轿步行至墓地，蒋氏后嗣及交好之士纷纷仿效以示敬崇，久而久之当地人便将该亭叫做“下轿亭”。检票亭是新设的，飞檐翘角，亭上有现任中华诗词学会会长孙轶青所题的“蒋母陵园”四字匾书。两侧悬挂的“炜兹彤管永式仪型，淑德厚福克享遐龄”对联则是李宗仁书写的。八角亭又名孝子亭，是**考虑到九泉之下小脚**行路维艰，特在漫漫墓道中间建造的，目的为了让母亲的亡魂得到休息，以尽孝心。乡民习惯以“孝子亭”相称。
慈庵初建于蒋母60诞辰的1923年，位于离墓地约160米处的山墩间，有新式洋房三间（1930年改建后共有主房五间，附房六间），是**扫墓时常住之处。**自言平生愿常居慈母墓旁，所以每次回溪口多择此地居住，以示不忘母恩，谨守墓园。该处也取纪念慈母之意，命名为慈庵（当地人一般称为坟庄或墓庐）。慈庵左边一个两室套间是**回乡扫墓或下野休息常住之处，西安事变后他曾在此养伤110多天，是住得最长的一次，1949年第三次下野后亦长居于此。右边两间为招待亲友的客房，附房是看墓人居住和做饭用膳之处。主房中堂挂有王采玉遗像，两壁分嵌**所写的《**文》及****中央执行委员会的《慰劳蒋总司令文》。《**文》表达了**对母亲王采玉的深厚感情，也透露了兄弟不和、家庭矛盾等内幕。《慰劳蒋总司令文》则反映了**新军阀内部勾心斗角的矛盾和**在斗争中所起的作用。正中一方石碑镌刻了**手书的《祭蒋太夫人文》，记述了**与**之间的关系以及**对蒋母的高度评价；碑阴刊《王太夫人事略》记述了王采玉的生平及**孩提时的顽皮。除了纪念意义外，正中这一块碑就好比院落中的照壁，起到了阻隔空间、屏蔽正堂的作用，使建筑增加了层次感和气势。
出慈庵登数百台阶，即达蒋母之墓。据说当年**为了挑选合适的墓地，不惜重金普招上海、江西、广东等地的著名风水先生来溪口择地，最后选在了白岩山上的鱼鳞岙。从武岭鸟瞰，鱼鳞岙整山全峰相如弥勒佛打坐；从“弥勒佛肚”处仰视，东边的山岙如状元拉马看榜；俯视山下就是炊烟袅袅的溪口镇三农村。农村土灶的炊烟犹如绵延不绝的三炷青香，且天天烧香、永不间断——随着社会、经济的发展，如今农村连成了整体，煤气灶也替代使用柴火的土灶，从此烟绝香断，成为了永久的遗憾——更为巧合的是，此地与**父亲的墓地遥遥相望，既满足了蒋母身后另葬的遗愿，也可以了却**恐母亲长眠于此，难耐寂寞的担心。