知道六十四卦的正确顺序有什么意义？

有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。但是，仔细分析，事情不是这么简单。因为，众所周知，易传部分的出现要比易经部份晚了数百年，跨越了一个不容忽略的历史时代。事实上，现在的通行本易经是一本“捆绑式”的著作，它是由“易经”和“易传”两个不同的部份捆绑而成。后者是数百年后的后人对前者的批注、诠释和演绎。研究时两者是不能等同看待的。譬如今人为《红楼梦》写的许多论文未必符合曹雪芹的原意一样。

通行本的卦序来自《序卦传》，乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。这未必符合西周时期生成的《易经》的原意。1973年马王堆汉墓出土的帛书《周易》就着不同的顺序：键（乾）、妇（否）、掾（遯）、礼（履）、讼、同人…这是一个以不同的宫排在一起的比较接近原本思想的序列。

其实根据二进制数原理，六十四卦的阴阳爻组合本身就明确指定了自身固有的序列，而这一序列才是真正表示出易经排序的含义。下面仅以阴爻为0，阳爻为1，由下而上，由右而左，即构成二进制数序，通常称为伏羲卦数。对这一卦数作上天下地、上阳**重新排出序列，与其它通行本、帛书和纳甲法序列对比列表如下。作为占筮的依据，此序列对理解卦象卦义，或会更合原意一些。这样一个序列内中有些甚么奥妙呢？是值得探讨的问题。

二进制八进制汉墓帛书通行本纳甲法邵雍易数
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1。乾为天**1
2。天风姤**233
3。天火同人**4817
4。天山遯**349
5。天泽履**229
6。天水讼**741
7。天雷无妄**3725
8。天地否**457
9。风天小畜**345
10。巽为风**73337
11。风火家人**73521
12。风山渐**32453
13。风泽中孚**12313
14。风水涣**94645
15。风雷益**23629
16。风地观**0561
17。火天大有**483
18。火风鼎**04335
19。离为火**04119
20。火山旅**64251
21。火泽睽**82111
22。火水未济**44443
23。火雷噬嗑**13827
24。火地晋**5759
25。山天大畜**6197
26。山风蛊**84039
27。山火贲**21823
28。艮为山**1755
29。山泽损**12015
30。山水蒙**4547
31。山雷颐**73931
32。山地剥**3663
33。泽天夬**542
34。泽风大过**3134
35。泽火革**1318
36。泽山咸**6050
37。兑为泽**5710
38。泽水困**5842
39。泽雷随**3226
40。泽地萃**5958
41。水天需**56
42。水风井**3038
43。水火既济**1222
44。水山蹇**6154
45。水泽节**1014
46。坎为水**946
47。**屯**130
48。水地比**662
49。雷天大壮**534
50。雷风恒**2836
51。雷火丰**1420
52。雷山小过**6452
53。雷泽归妹**6312
54。雷水解**2744
55。震为雷**2528
56。雷地豫**2660
57。地天泰**528
58。地风升**2940
59。地火明夷**1524
60。地山谦**6256
61。地泽临**5116
62。地水师**648
63。**复**5032
64。坤为地**964

八进制的算法，在易**早已广泛使用。《梅花易占》中的“卦以八除”就是例子。除八取余正是十进制数化为八进制数的标准算法。可见，易占从来就是按八进制卦序进行的。现用通行本的卦序与易占毫无关系，也不符合易经的原义。