恒卦是什么意思

中上卦 　　
　　第三十二卦恒 雷风恒 震上巽下 　　
　　恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 　　
　　彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
　　经文：恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。 　　
　　注释：恒：卦名，长久的意思。 　　
　　朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动，二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常，故为恒。 　　
　　初六：浚恒，贞凶，无攸利。 　　
　　注释：浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。 　　
　　朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也。然初居下，而在初未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度事，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，“浚恒”之象也。占者如此，则虽“贞”亦凶，而无所“利”矣。 　　
　　九二：悔亡。 　　
　　注释：悔亡：无悔事。亡，无。 　　
　　朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，本当有“悔”。以其久中，故得“亡”也。 　　
　　九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 　　
　　注释： 不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。 　　
　　朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为“不恒其德，或承之羞”之象。 　　
　　九四：田无禽。 　　
　　注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽。 　　
　　朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位，故为此象。占者田无所获，而凡事亦不得其所求也。 　　
　　六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。 　　
　　注释：恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。 　　
　　朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也，故其象占如此。 　　
　　上六：振恒，凶。 　　
　　注释：振恒：恒久而求。 　　
　　朱熹《周易本义》曰：“振”者，动之速也。上六居恒之极，处震之终，恒极则不常，震终则过动。又阴柔不能固守，吉上非其所安，故有“振恒”之象。而其占则“凶”也。