为什么西北是乾卦
所谓后天八卦图是宋人根据《说卦》“帝出乎震”章句而来,既然是“后天”那么就代表一种规范或规定的含义。
先天八卦为体,后天八卦为用;先天八卦述天道,后天八卦论人道(当然天道也含于其中)。所谓天道,即万事万物阴阳对待的基本关系和彼此消长的根本过程;所谓人道,即人世间各类事物相互关联和流转过程中的基本原则,这个原则我们可以称之为中道平衡原则,儒家称之为中庸,道家称之为中和。
后天八卦与五行系统有其内在对应关系,它实际上是观察者处在其中位的一种时空状态。后天八卦强调以坎离为用,即以中和为根本大用(坎卦为阴中用阳,离卦为阳中用阴),故坎离居上下(南北)之正位。
离卦为二阳布于一阴之外,代表着光明与繁盛(夏日之长),故位于南方(火);坎卦为一阳藏于二阴之中,代表着寒凉与纳藏(冬日之藏),故位于北方(水);
震卦一阳初生代表着生发之机(春日之生),故位于东方(木);兑卦二阳收于一阴之下,代表着涩敛与收获(秋日之收),故位于西方(金)。
艮卦一阳止于二阴之上,有安止静极之意。坎为纳藏(位于北方),纳藏必然安止,止(艮)极必动,震为动为生发(位居东方),故艮卦位于坎卦与震卦之间(东北);
巽卦二阳重于一阴之上,有流动风行之意。震为生发之动(位于东方),生发之动必流行起来(巽),流行的结果就是万物的繁盛,离为繁盛(位于南方),故巽卦位于震卦与离卦之间(东南)。
乾坤为偏阴偏阳之卦,故处于偏位,坤卦偏阴故处于偏南方(西南),乾卦偏阳故处于偏北方(西北)。万物不可能永远成长繁盛,经过大地的兹养(坤之养)后则将归于收获敛藏,故坤居西南;万物收涩之后还要经天阳之历炼(乾之战)才能纳固归藏,故乾居西北。
这就是为什么乾卦位居西北,坤卦位居西南。后天八卦的核心内涵正体现了**文化中的“天人合一”思想。
望楼主采纳,谢谢
先天八卦为体,后天八卦为用;先天八卦述天道,后天八卦论人道(当然天道也含于其中)。所谓天道,即万事万物阴阳对待的基本关系和彼此消长的根本过程;所谓人道,即人世间各类事物相互关联和流转过程中的基本原则,这个原则我们可以称之为中道平衡原则,儒家称之为中庸,道家称之为中和。
后天八卦与五行系统有其内在对应关系,它实际上是观察者处在其中位的一种时空状态。后天八卦强调以坎离为用,即以中和为根本大用(坎卦为阴中用阳,离卦为阳中用阴),故坎离居上下(南北)之正位。
离卦为二阳布于一阴之外,代表着光明与繁盛(夏日之长),故位于南方(火);坎卦为一阳藏于二阴之中,代表着寒凉与纳藏(冬日之藏),故位于北方(水);
震卦一阳初生代表着生发之机(春日之生),故位于东方(木);兑卦二阳收于一阴之下,代表着涩敛与收获(秋日之收),故位于西方(金)。
艮卦一阳止于二阴之上,有安止静极之意。坎为纳藏(位于北方),纳藏必然安止,止(艮)极必动,震为动为生发(位居东方),故艮卦位于坎卦与震卦之间(东北);
巽卦二阳重于一阴之上,有流动风行之意。震为生发之动(位于东方),生发之动必流行起来(巽),流行的结果就是万物的繁盛,离为繁盛(位于南方),故巽卦位于震卦与离卦之间(东南)。
乾坤为偏阴偏阳之卦,故处于偏位,坤卦偏阴故处于偏南方(西南),乾卦偏阳故处于偏北方(西北)。万物不可能永远成长繁盛,经过大地的兹养(坤之养)后则将归于收获敛藏,故坤居西南;万物收涩之后还要经天阳之历炼(乾之战)才能纳固归藏,故乾居西北。
这就是为什么乾卦位居西北,坤卦位居西南。后天八卦的核心内涵正体现了**文化中的“天人合一”思想。
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佚名
2024-06-02 01:09:37
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佚名2024-06-02 08:36:49
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佚名2024-06-02 08:00:00
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