您好,麻烦帮我看下,我家财位在哪里。现在家里有财神,紫水晶洞,水晶聚宝盆摆件。您帮我看下这摆在哪个
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。
家中财神的摆放位置禁忌:
财神爷可谓是家喻户晓,因为在**传统民间观念中,认为财神爷是掌管天下财富的神祗,具有至高无上的地位。倘若能够得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求好运,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人则更是朝夕上香供奉。那么财神爷究竟摆放在什么样的位置上才能更好地发挥他的神威,为人们带来好运呢?
财神分文财神和武财神。它们的摆放各有讲究。文财神又分财帛星君和福禄寿三星。财帛星君就是我们常见的左手捧着金元宝的太白星,掌管天下钱财,所以大家都很尊敬他,供奉他。而福禄寿三星就是“福星、禄星和寿星”,其中只有禄星是财神爷,但是通常大家都一起摆放供奉。
文财神爷的摆放方法是:简单的常用的方法是放在大门两侧,不可正对大门,虽说大门时财气进入之处,但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化,每天调整财神爷的位置,这个比较难做到,必须有专门的**指导,当然效果是更加的好。
武财神爷的摆放方法是:正对大门,这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放,这样不仅起不到双倍的效果,反而可能影响各自的招财效果,摆一个即可。
当然,财神爷的摆放也有一定的禁忌,首先要做到不向厕所、不向房门、不向饭桌。另外,祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,认为应该把祖先放在天神 ” 之下,那便较为适宜 !
招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神,在正财神之外,还有偏财神,这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说:“五路神俗称财神,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。”
其中的五路是指东西南北中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财。五路财神都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神,商家多是初四晚举行迎神仪式,准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品,请财神喝酒。届时,主人手持香烛,分别到东南西北中五方财神堂接财神,五位财神接齐后,挂起财神纸马,点燃香烛,众人顶礼膜拜,拜罢,将财神纸马焚化。
到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎。接过财神,大家聚在一起吃路头酒,直吃到天亮开门营业,据说可保一年“生意兴隆,财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神,人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富。
在民间所供财神中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一),因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他,是希望得利市财神保佑生活幸福美满,万事如意。到了近代,一到新年,有的人特别是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”,隐喻财源广进、吉祥如意。
家中有时会因空间有限,没有地方摆放财神,也可以通过挂财神像的方式解决。下面就说一下挂财神像的宜忌:
1、财神像一定要挂在吉方位置,如财位上可以。不宜挂到凶的方位上,否则不会添财进禄,反而不利。
2、挂文财神时,面一定不可以向门外,只可以向宅内。因为文财神是送财的,如果面向宅外的话,就会将宅内之财送出。
3、挂武财神时,与文财神面向不同,正好是相反,面向门外。因武财神一面正气,面向大门使一切邪气不敢进入宅内,起到护财的作用。
4、家中最好是不要挂武财神,特别是房间内更不要挂,尤其是女性房内。
5、一个房子内不要挂二个武财神,如果空间大可以在门口处挂武财神,在房间内挂文财神。
6、财神不可以挂到卫生间旁边,那样的话所来的钱会有问题。
7、文财神不宜面对着大门,或者是各房间的门,那样会犯门冲,挣来的钱会存不住。
8、如果当官的人士想升迁,可以把文财神可以挂到个人的文昌位上。财来生官自古就是这个道理。
温馨提示:对于家里财神爷摆放位置其也有很多的讲究,如不可向着房门、餐桌与厕所外,同时还不可与祖先灵位平排,因祖先是家神,与这些天神是很难相提并论的,通常情况下,财神爷的摆放位置应在祖先灵位之中,将为适宜。
希望我的回答对您有帮助
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家中财神的摆放位置禁忌:
财神爷可谓是家喻户晓,因为在**传统民间观念中,认为财神爷是掌管天下财富的神祗,具有至高无上的地位。倘若能够得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求好运,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人则更是朝夕上香供奉。那么财神爷究竟摆放在什么样的位置上才能更好地发挥他的神威,为人们带来好运呢?
财神分文财神和武财神。它们的摆放各有讲究。文财神又分财帛星君和福禄寿三星。财帛星君就是我们常见的左手捧着金元宝的太白星,掌管天下钱财,所以大家都很尊敬他,供奉他。而福禄寿三星就是“福星、禄星和寿星”,其中只有禄星是财神爷,但是通常大家都一起摆放供奉。
文财神爷的摆放方法是:简单的常用的方法是放在大门两侧,不可正对大门,虽说大门时财气进入之处,但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化,每天调整财神爷的位置,这个比较难做到,必须有专门的**指导,当然效果是更加的好。
武财神爷的摆放方法是:正对大门,这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放,这样不仅起不到双倍的效果,反而可能影响各自的招财效果,摆一个即可。
当然,财神爷的摆放也有一定的禁忌,首先要做到不向厕所、不向房门、不向饭桌。另外,祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,认为应该把祖先放在天神 ” 之下,那便较为适宜 !
招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神,在正财神之外,还有偏财神,这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说:“五路神俗称财神,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。”
其中的五路是指东西南北中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财。五路财神都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神,商家多是初四晚举行迎神仪式,准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品,请财神喝酒。届时,主人手持香烛,分别到东南西北中五方财神堂接财神,五位财神接齐后,挂起财神纸马,点燃香烛,众人顶礼膜拜,拜罢,将财神纸马焚化。
到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎。接过财神,大家聚在一起吃路头酒,直吃到天亮开门营业,据说可保一年“生意兴隆,财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神,人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富。
在民间所供财神中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一),因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他,是希望得利市财神保佑生活幸福美满,万事如意。到了近代,一到新年,有的人特别是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”,隐喻财源广进、吉祥如意。
家中有时会因空间有限,没有地方摆放财神,也可以通过挂财神像的方式解决。下面就说一下挂财神像的宜忌:
1、财神像一定要挂在吉方位置,如财位上可以。不宜挂到凶的方位上,否则不会添财进禄,反而不利。
2、挂文财神时,面一定不可以向门外,只可以向宅内。因为文财神是送财的,如果面向宅外的话,就会将宅内之财送出。
3、挂武财神时,与文财神面向不同,正好是相反,面向门外。因武财神一面正气,面向大门使一切邪气不敢进入宅内,起到护财的作用。
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5、一个房子内不要挂二个武财神,如果空间大可以在门口处挂武财神,在房间内挂文财神。
6、财神不可以挂到卫生间旁边,那样的话所来的钱会有问题。
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