易学讲易（变化），佛学讲空（变化），道学讲道（规律），⊙学讲运动规律（变化规律）。

余学习易经自九五年始，经历多名高深老师指导与多年刻苦的学习与实践。最终领悟易学的真谛，万事万物跳不出三界五行外的真理。万事万物归极之理。这也正是易学里讲的表面上最基础最简单的道理，无极生太极，太极生两仪即阴阳，两仪生四象，春夏秋冬，四象生八卦，天地风云雷电河湖。八卦又是万事万物的概括。例如，乾卦可以代表天地人三界的天，也可以代表**中的领导、**部门、**，小家庭中的父亲，地理位置的高亢之处，气候中的干燥萧杀，人体结构中的骨胳、头部。性情中的阳刚，交通工具中的飞机、小矫车，饰品中的金银，形状中的圆物等。也即万事万物都可以归纳到八卦来表示，虽万事万物复杂多变，形态万千，但确终是可以分为阴阳，归为太极。归为最终一点。

余零九年又开始学习佛学，反复多遍的听《金刚经》《心经》，后又看达摩祖师传法的过程，到六祖慧能。听闻《六祖坛经》，渐悉佛学里所讲的空的意境，正如六祖所讲的清静即是直入佛的境地。清静即如来，智慧即普贤，高僧也曾多言，心外求法是求外道。唯修自心才是修佛的根源。众生皆有佛性，佛也是众生。众生为根，佛为花为果，根果不离相互为依。金刚经里的心不住于相，也正是六祖慧能开悟的引子，相是表面的现象，这个现象是变化的，没有不变化的相，也即佛学里的这个空相，为何叫空相的原因，因为它是变化不能保持原有状态或形体或空间位置等，所以它的空是空在变化上了，而并非真的什么也没有的空，顽空。所以佛学里的金刚经被称为诸经里的至上至经，破除了所有相。高僧圣贤对金刚经的内容总结为两字，即空相。空相也就是变化的相。那么用今天的物理学来说呢，牛顿这位大科学家，虽不是佛，只不是这个佛的名字而己，但他确用他的智慧发现一切物体都是运动的，没有不运动的物体。静止是相对的，运动是绝对的。我们今天用这个伟大的定律完成了前人所未创造的诸多成果。科学的解释了诸多的世间物理现象。今天的人们用牛顿的定律可以理解很多事物的现象，其实这些现象的原因，佛经里早早的就讲了，只是佛的经文字对于古时的人是难信的，因那时没有达到今天的科技成果，而今人读到佛经同样又被经文艰涩难懂的字义所难。不能正确理解佛祖留下的至理。以致信佛的样子万千，而不能从心理真正明白佛在说什么。而佛在说什么呢，佛就是一个劲的在说世界是变化的，没有一个事物不是变化的，所以劝戒人们不要执著于相，要懂这个变化的道理，让心自由。而于人来讲，心目是人的关键，决定人的意识。好比车辆的马达。所以高僧大德们的修行都是从自己的心修行，那么自己的心如何修行呢，我是这样理解的，用易经的理论，太极最终生的万物，形成万千变化的事物，一花一世界，一物一太极。那人也是其中一物，人的太极在哪里，人的变化最多的是思想，妄念多多。决定人的行为妄念的又是人的心。即思想。这是于人来讲的化生万物之处，心，太极。所以修心就是让这些妄念行为回归太极。即清静自心，禅修而为。这也是能量的归一。把一分为二，能量上就分为了两部分，二再分为三，三生万物，这样能量被多分。如果把这些万物归到太极一点，这些能量就又回归一点太极上。所以应该是太极的能量比它化生以后的其它能量都要大。人清静了自心，把能量回归一点上，所以气血**而通畅，百病渐消而身健。这种理论也正符合当今我们所学习的化学理论，能量守恒定律：“能量即不能创生，也不能消灭，它只能从一种形式转化为另一种形式，而能量的总和是保持不变的。即能量守恒定律。”写到这我不禁感慨古人的智慧，虽没有今天的科学理论思想，确早早的知道了怎么能饱满自身能量的方法。真是不可思议。同时惊叹中华的易经看似简单实质确科学博深以括天地的功用。

道德经里的第一篇。“道，可道，非常道，名，可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其檄。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这样的精典句子又岂是常人所能读得懂的呢。没有相当深的易学知识与对佛学深度的理解，哪里能知晓老子这位真正的神仙在讲什么呢。短短的几句将太极阴阳，天地万物的空相，全部凝练成这几句以示世人。

以前曾一度认为佛学是佛学，易经是易经，道家是修道各不相干。其实当知识扩长到一定程度，理解力深到一定层次后，才暮然发现，佛说的话是千真万确的正确啊。佛说，修行的法门有八万四千法门，万法归宗，真的是如此啊。