五帝钱可以挂楼顶东横上吗

这个是可以的

五帝钱风水功用
五帝钱是力量非常大的吉祥化煞物。我们藉取其“君王之气”的五种铜币，配合大红色的**结，予以助长，并且需经过净化、焚香、续气、日月星之净气转化，始有力量。
五帝古钱是指在清朝时代流通的顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝的古钱，原因是真的古钱经过几百年的展转留传，曾遭千万人使用过，故有一定的能量，而且这五个皇帝是在位於清朝时代较为兴旺之时代，因此具有化煞作用。现代人铸造膺品的铜钱，并没有展转留传过，不能产生能量，所以如果使用膺品的五帝钱是没有功效的。但如果使用真五帝钱时有一点要留意，由於古钱铸制已经很久，有些更可能曾经用作陪葬，埋於土下，故虽然化煞力强，但若不经洁净和开光，这些古钱很容易附上邪灵，反令后果不堪设想。
风水学的制煞吉祥物中，聚缘阁“五帝钱”相当好用。一则它力量够大，二则它美观，三则它经济实惠。不管对风水的任何冲煞、催财、平安....方面，都有非常好的避凶趋吉效果。所以，宅中可尽量多用“五帝钱”做装饰。尤其对财位的催财，客厅，门上的装饰，办公室，汽车内的装饰....等，都有相当不错的风水灵力。
关于五帝钱的运用。有一些摆设要点如下，以便能正确地运用风水的力量：
1、旺财、旺宅气：于客厅、办公室、神位....等地方安置吊挂一串，予以趋吉且避凶。 2、催财：悬挂安置于宅中财位处，亦可放置在金库、保险箱中。 3、保平安：可悬挂在汽车中、装饰且保平安。
4、化五黄煞：任何宅的正前方，皆为五黄煞方。宜吊挂一串，以化屋宅之五黄煞气。 5、化太岁方：每年的太岁方位皆不同。所谓“勿在太岁头上动土”。可在每年宅内的太岁方，吊挂一串，以化太岁方的冲煞。
6、化开口煞：屋宅大门，直冲电梯、停车场、马路、向下、向上楼梯....等皆为开口煞。宜在进门处，吊挂一串，予以化解。 7、宅内房门对冲〔厕所、厨房尤甚〕：宜在门上各吊挂一串，化解并装饰。各房间门，对冲者。 此称为：门对门、相骂门！
8、阳台、窗户向外看冲庙宇、别房屋角、电箱、电线杆、铁塔....等，皆主大凶。宜在该处悬挂一串、予以化解。都市庙宇、神坛林立。内驻神、外聚魂。与之为邻、刀刃不宁也宜挂之。
9、其实，不只上述的这些。五帝钱，要经过特殊处理。除内在的力量加持外，美观上、它亦结合了**风味的**结相当漂亮。也可将它包装于一个精致漂亮的“礼盒”中。无论是亲朋好友，送礼自用，经济得宜。尤其相当多的朋友们，欲前往不同民族文化的国度，馈赠欧美友人，意义更加深远，更是得宜。
10、佩挂五帝钱一直以来都是以5~7枚为最佳，因为五帝钱解化的灾煞以‘五黄’为最，五黄之五行属土，而6、7数的五行为风水学‘紫白九星’中的金，之所以用五帝钱解煞，正是取土生金，金泄土气，从而起到泄化灾害的作用。尤以6数为‘六白’财星，解灾兼催财，最吉。
11、五帝钱的真假决定解化灾煞的作用大小，**无害但也乏效力。
12、若用于解化灾煞，不一定非要五帝齐全，任一帝之货币只要数量合适即可。
13、如果八字里用神、喜神为金的，则佩带在身边，会起到增加磁场之功效而能改良运气，实践证明，效果相当不错！ 五帝古钱除可用於风水化煞外，，然后摆放入银包或手袋内，更能有辟邪、护身，免受邪灵骚扰和增强自己运气的作用。
住宅的大门犯路冲，可以在门坎内藏五帝钱来化解。 五帝钱，可以化解哪些煞气？
飞刃煞——即是墙角冲射，在门坎内安五帝钱可化此煞。
** 煞——即是门外犯直路相冲，摆放屏风嫌浪费室内空间，用珠帘又嫌出入不便， 这时便可以在门坎下藏五帝古钱来化解煞气了。
反 弓——宅向反弓路主耗财，若果希望地气不被反弓路牵走，亦可以在门坎内藏下一套五帝古钱。
开口煞——即是升降机冲大门，代表家人的健康会发生问题，化解方法如上。五帝古钱除了在风水上有用途外，对人的运气也能产生良好的影响:
一、可以辟邪，以免被邪灵骚扰。
二、增加自己的运气，不妨试试在打牌时带上，赢的机会较高。
三、把五帝钱用红封包妥，然后放入银包或手袋之内，便能增强自己运气。 为何五帝钱有特别的功效?
一、五帝钱全部都是古钱，而古钱曾遭千万人使用过，令古钱沾上了千万人的能量「磁场」，于是便有一定的化煞作用。
二、若果古钱曾陪葬则更佳，因为这样必须把古钱埋于土内，古钱便能吸收地气。古钱又曾给人使用，便有人气。古钱铸成已久，日子悠长，故得天气。既然天、地、人三才之气皆齐全，力量自必强而有力。
三、顺治、康熙、雍正、乾隆，嘉庆五个皇帝为清代最兴旺之时期，换言之，皇帝的运气也很好，在那段时期所铸制之钱币，必有一定的皇气存在。
五帝钱能够改变运气，这是一个方法，不过并非一般的五帝钱可以相比，因为五帝钱必须经过选择处理才能够达到改运挡煞的效果： 真正五帝钱取其集得天、地、人三才之气，所以才能见效。 真正五帝钱为当年皇朝当旺的时候所铸造，所以旺气强劲。 除了要选择真正的五帝钱外，必须挑选高质素及字体的清晰度都很高的，才为好钱，「五帝钱」比坊间所售的质素高出很多。
**历代的君王.通常都是太祖英明.世祖克绍箕裘.然后第3代荒**无度.过后就越混越回去了.只有清朝有五连庄--顺治.康熙.雍正.乾隆.嘉庆 所以用这五个君王的制钱.就会有意想不到的效应出来.或许你会怀疑--那有那麼多古钱好卖?是这样的.所有的铜钱即使是古钱.或仿照的都不能马上用.一定要油炸30分钟以上.然后一一用卫生纸擦乾.再来就放在神桌前49天.这样的做法一来可以退尸气怨气更能有加持作用.
所以说.有人强调他卖的钱是真的.其实真假并不重要.重要的是有没有制化过?就算是真的.没制化过也没用.甚至於有时是危险的.在谈五帝钱以前要提一件事.坊间也有卖清朝13帝的.从顺治到宣统.这种别出心裁的构思真的很不足取.从开国到**外带一个得**死的皇帝.光用想的就觉得会倒楣了.
五帝钱的效用真的很广.我们举出它的作用给您看. 1.防退财屋。
2.防小人--将五帝钱挂在腰间能防小人说馋言.
3.打麻将--听牌时.将五帝钱轻轻**就好.胡的机会较大.
4.防煞--如果你需要经常出入不乾净的场所时.感觉怪怪的.就将五帝钱**一下.有很多要处理**的刑事都常挂五帝钱.
5.防五黄煞--当阳宅逢流年五黄煞进门时.可以将五帝钱挂在门口.
6.防三煞--当阳宅逢流年三煞进门时. 可以将五帝钱挂在门口.
7.防太岁--我们现在所说的太岁跟一般的太岁无关.这里所说的太岁是指阳宅上的.相关资料请看2004年阳宅注意事项.同理挂在门口就可.个人的太岁是出生年犯到才会有事.阳宅上是流年太岁入门.全家都有事...
8.安炉--利用五帝钱加小罗盘埋入香炉.是安神位最好的方式(但有一定的排法).
配五帝钱进风化场所要小心.最好是进去前先将它取下.放在车上或家中.若忘记了.就要过香炉.

五帝钱不用特殊保养.只要在有机会拜拜时将它拿下在香炉上绕几圈而已(不必再油炸). 几点常见的问题： 一、真假
古钱要分真假，可看如下几点：
1、古钱比**厚，当时的造钱技术不如现在，造不出比较薄的钱
2、古钱的边缘比较圆滑，在长期使用过程中，边缘被磨得多，所以比较圆滑，**都是一批造出来的，边缘没经过处理，有明显的直角
3、古钱上的文字不是很规整，有铜锈，但不是亮绿色，而是很暗的绿，两个**互相**后，可看出很新的铜色。
五帝钱作为法器有其特殊性，不能把它和其他法器简单比拟归类。其他法器如貔貅、财神等“现代制造”和“古代制造”原理上没有区别，但五帝钱本质上还是“钱”，是钱自然就有真假之分，**带上多么眩晕的光环也是**，本质上的“假”铸就它百无一用。用假东西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚宝神”、“招财神”，上坟烧报纸——这是糊弄鬼啊/ 二、开光之争
五帝钱不需要开光，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。 三、编织五帝钱绳子的颜色
五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。
黄色，属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，是个很错误的搭配。
红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，因为五帝钱本身自有五行属性，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运
1.关于有无开光的问题：现在是佛教的末法时期，方丈、主持们都难以自渡，何况那些小和尚、假和尚！渡人谈何容易？所谓给器物开光就跟无从谈起了！
2.不过真正的**、法师还是可以开光的！但真正有能力开光法事聚缘阁的**、法师又会为了几十元钱给人开光？从而谋取利润吗？佛家是讲因果、讲缘分的„„至于其他店铺的所谓开光的物件，店主也就不多加评论了。正所谓：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教！”行善积德才是得果报的最直接方式！而不是揣着所谓“开光法物”（就算是有缘得到真的开光法物，若使用者心性向恶，佛祖法身自会远离），不修心性便能祈福迎祥的！