河洛五行,化生为财,偏生为丁,相生为贵,心生为寿是什么意思
标准化风水正本清源之一
杨公廖家“形意作法”地理第一课
廖国生
应陈名先生盛情之邀,让我讲点祖传风水特点,共同道参考。
本人虽得祖上嫡传,家学纯正,然学无止境,风水贵在目力经验,积累.自愧修行尚浅,不敢轻言而误人。蒙陈先生盛情,多次相邀,感陈先生豪迈过人,酒品堪佳,一语承诺,权写本文以谢盛邀之情!
祖上一脉嫡传数百年,爷爷宅心仁厚,陪心敬德,深研祖上之术,并无私密之心,常云:地理能救人,也能**。为地理师者,宜下苦功,群学苦研,学到真本事,才能出山帮人照风水并堪重;廖家家族荣誉,凡族人品学兼优者,均不惜指点,以倡廖家之学,族人之誉。故今三廖僚家地师,百分之六十五以上,出自爷爷门下,又门族人厚爱,誉为近代三廖第一名师,荣登廖家杨公寺,榜上名师。家传之学,陈名先生研究基本入骨三味,细读其文,以道出家传之学的特点。 “形意”二字,其文所写,内堂做法。“金木水火土”五星深入,虎、凤、牛、龟,以形化意,以气化形,便是家学的特点!也是正宗的杨公风水学. 得气皆脉. “水木不入,虫蚁不倾,骨骼不坏”,阴人宁,阳人福,是藏风聚气第一考量做法。杨公风水贵在以山形裁剪, 以形化意,以气化形,识得“形意”二字,既是杨公真法,陈名先生“状元地师第一课--神秘的喝形”,既隐藏家学最大的特点。龙有四落,真龙飞龙,横龙潜龙,真龙落局,山情不一,罗盘理气,用法不同,无非几十个口诀而以,服务与山情, 地理学当在寻龙点穴上用功夫, 才能帮东家照出好风水. 深悟九星之体,入八卦之脉,明辨土之五色,以形化意,以气化形,此为地理之根本. 罗盘理气,门派之论,我学识有限,搞不清楚门派之间是怎么回事,只照祖上所传而用,没有门派之争,混乱的困惑,可能比各位幸运!杨曾廖赖本一家,学惯一理,杨公真法在廖家,并无失传,三僚地师所用之法,就一杨公之法。个中奥秘,点破各派可能都是真传口诀演绎而成,三合、辅星、大褂、飞星,都是杨公真口诀!!运用方法,不同而已。陈名先生的学术观点,是正确的,地道的三僚学术总结,其所写的 30 个口诀,基本代表三僚通用的百分之60以上的口诀!包含各派精华在内,事实上三僚学术并不复杂,总该就是这样.爷爷常讲:自己用功最重要,精通20个口诀很下苦功,也许就叫“真功夫”。★★★★★
廖家功夫特点--“有形、有理、有气、有做法、有地运”,五得入格,浑圆一气,以形化意,以气化形,重在“形意”二字!★★★★★
近代的“悬空大卦”,实际只是一个“口诀”,用于穴常正八卦考量八方卦气,分阴阳而已,占罗盘里不到百分之五的内容,但很重要。
罗盘理气的核心是--“丁财贵受,合落五型,化身为财,偏生为丁,相生为贵,心身为寿”。★★★★★
明白这个玄机,各个口诀的“五型”取舍,要财要丁要贵,尽在掌握中。
廖公鹏飞一脉,嫡传占廖家百分之15,即陈名先生网上文章。唐苏师,我跟唐苏伯、陈名先生,一起喝酒认识,相聚就是缘,感谢陈先生为廖家风水做宣传。
硬派传人--廖香梁个人的功夫是很硬的, 只是脾气古怪, 族人公认的臭脾气!! 陈名之香梁之传,以入三味,廖家功夫挥不预外传,实恐所传,非人耳。加上地理学没有10年苦功,心浮气躁,当不了地理先生。传了误人,希望大家谅解!!!!
爷爷关门弟子“金财兄” ,为学一条功夫,关在楼上两个月不下来,既是我学习的榜样,同时也与通道共勉,学地理功夫个人下苦功第一. 祖上有不成文规定,学术不传外姓,陈名多次盛情相邀,为推动行业标准化做点努力,然组训在耳, 实不敢违. 但愿意在一定层面上,和通道一起做学术交流,与时具进,并将和金财兄、香梁叔、一起借三僚风水网站,陆续以“杨公廖家形意做法”系列课程,介绍家学部分学术特点,商请各位贤达补正!
廖氏风水文化研究中心.怡远堂传人廖国生
(**)
标准化风水正本清源之二
标准化风水—《青囊妙局》
杨公廖家“形意作法”地理第二
陈名
世界风水在**,**风水在赣州,赣州风水在三僚。今有缘得“**风水第一村”三僚硬派传人廖香梁私授点拨,得窥门径。今依“廖家祖传手本”演绎“青囊妙局”作为“行业标准教材”之用,此固所愿也。
风水之争,在于“理气”有门派之分,而“形势”在于识得“妙与局”之别。传世“杨公寻龙、曾公穴法、廖家水法、赖公天星、刘公作法、历公三盘、**大卦、九仪合局......所论皆切中肯繁。而以南唐国师何令通“铁弹子地理元枢”为入门之径,切中《葬书》葬者“乘生气”之旨,廖家列为家传手抄本,为地学“脉隐入穴,脉止晕园,阴阳和合,骨骸生机之根本,吞吐浮沉之基本面”。★★★★★
所谓“阴人宁、则阳人福”---此第一要义。
“外察龙势,内观形局,上审天星,下审地脉,混元一气”。
◆曾家祖训:“有形、有妙、有断、有作法、有地运”。
①“有形者”--《撼龙经》、《雪心赋》、《指谜赋》、《水龙经》、《九星正传变》、《五星传变》,所论皆不失其旨。★★★★★
通阅可知龙之大势,八国罗城之外,有“聚讲、坐讲、行讲”,要在“十八岭峰魏巍乎”!★★★★★
②“有妙者”--有妙,则龙神活泼泼。杨公不言“阴阳”言“雌雄”,青囊之秘在此。★★★★★
“禽虫草木万物通,龙神作穴一同观”,此为天机第一秘。“曾家七十二妙穴”,列为三僚曾廖家传手抄秘本。★★★★★
③“有断者”--论局也。
“崔官”之言多偏论,岂如合局破局明。有河图之局、有洛书之局、有三合之局、有大卦之局、有纳甲之局,有内三盘之局......,各派纷争,皆一脉而惯,堂局合某局,即以某局而论。“关窍”在于“日月五行二十八宿”,同步影响穴场,此门派之争的本源,一语可尽泄天机。★★★★★
◆廖家祖训:“有形、有理、有气、有作法、有地运”。
④“有地运者”--先天八卦--“乾震坎艮”为上元“正神”,“兑离巽坤”为上元“零神”--左一片,右一片也。★★★★★
⑤“有作法者”--内堂作法也。
要在“承穴晕之气、接脉之气、以形化意之气”,则三僚古迹(虎形、蛇形)、名师古迹,考证合拍,民间传说一脉可承。★★★★★
综上纲要,可化为:“寻龙—妙穴—立向—挨星—定针—日课—内堂作法—吉凶定期”,八法合一,混元一气,演绎“标准化风水”之道--《真龙妙局》一书出版。★★★★★
风水门派之争辩证
演绎标准化风水之道,在于“理气”,古今名师名著名影响着行业的正确认知,不外从“五行”的角度认识“堂局”,从“九星”的角度认识“龙势”,从“纳甲”的角度认识“水源”,从“二十八星宿”的角度认识“峰砂”。★★★★★
“三合、纳甲、七十二龙、飞星、大卦”都没有错,但又都错位了。因为“太阳、月亮、五星、二十八宿、北斗七星”是同步影响穴场的,“五行”不仅只对龙与穴场,对砂和穴场同步有影响。“北斗七星”对穴场也有影响,“太阳、月亮”对穴场也有影响。★★★★★
古名师写书恐所传非人,从“五行”的角度、“二十八宿”的角度、“日月”的角度去演绎书,皆为真书,但秘传中之有一句话是--“各为主体,合一而用”。悟此话,则风水标准之道明也。(注:古名师写书的时候是分着写的,但用的时候要合起来用)★★★★★
杨公廖家“形意作法”地理第一课
廖国生
应陈名先生盛情之邀,让我讲点祖传风水特点,共同道参考。
本人虽得祖上嫡传,家学纯正,然学无止境,风水贵在目力经验,积累.自愧修行尚浅,不敢轻言而误人。蒙陈先生盛情,多次相邀,感陈先生豪迈过人,酒品堪佳,一语承诺,权写本文以谢盛邀之情!
祖上一脉嫡传数百年,爷爷宅心仁厚,陪心敬德,深研祖上之术,并无私密之心,常云:地理能救人,也能**。为地理师者,宜下苦功,群学苦研,学到真本事,才能出山帮人照风水并堪重;廖家家族荣誉,凡族人品学兼优者,均不惜指点,以倡廖家之学,族人之誉。故今三廖僚家地师,百分之六十五以上,出自爷爷门下,又门族人厚爱,誉为近代三廖第一名师,荣登廖家杨公寺,榜上名师。家传之学,陈名先生研究基本入骨三味,细读其文,以道出家传之学的特点。 “形意”二字,其文所写,内堂做法。“金木水火土”五星深入,虎、凤、牛、龟,以形化意,以气化形,便是家学的特点!也是正宗的杨公风水学. 得气皆脉. “水木不入,虫蚁不倾,骨骼不坏”,阴人宁,阳人福,是藏风聚气第一考量做法。杨公风水贵在以山形裁剪, 以形化意,以气化形,识得“形意”二字,既是杨公真法,陈名先生“状元地师第一课--神秘的喝形”,既隐藏家学最大的特点。龙有四落,真龙飞龙,横龙潜龙,真龙落局,山情不一,罗盘理气,用法不同,无非几十个口诀而以,服务与山情, 地理学当在寻龙点穴上用功夫, 才能帮东家照出好风水. 深悟九星之体,入八卦之脉,明辨土之五色,以形化意,以气化形,此为地理之根本. 罗盘理气,门派之论,我学识有限,搞不清楚门派之间是怎么回事,只照祖上所传而用,没有门派之争,混乱的困惑,可能比各位幸运!杨曾廖赖本一家,学惯一理,杨公真法在廖家,并无失传,三僚地师所用之法,就一杨公之法。个中奥秘,点破各派可能都是真传口诀演绎而成,三合、辅星、大褂、飞星,都是杨公真口诀!!运用方法,不同而已。陈名先生的学术观点,是正确的,地道的三僚学术总结,其所写的 30 个口诀,基本代表三僚通用的百分之60以上的口诀!包含各派精华在内,事实上三僚学术并不复杂,总该就是这样.爷爷常讲:自己用功最重要,精通20个口诀很下苦功,也许就叫“真功夫”。★★★★★
廖家功夫特点--“有形、有理、有气、有做法、有地运”,五得入格,浑圆一气,以形化意,以气化形,重在“形意”二字!★★★★★
近代的“悬空大卦”,实际只是一个“口诀”,用于穴常正八卦考量八方卦气,分阴阳而已,占罗盘里不到百分之五的内容,但很重要。
罗盘理气的核心是--“丁财贵受,合落五型,化身为财,偏生为丁,相生为贵,心身为寿”。★★★★★
明白这个玄机,各个口诀的“五型”取舍,要财要丁要贵,尽在掌握中。
廖公鹏飞一脉,嫡传占廖家百分之15,即陈名先生网上文章。唐苏师,我跟唐苏伯、陈名先生,一起喝酒认识,相聚就是缘,感谢陈先生为廖家风水做宣传。
硬派传人--廖香梁个人的功夫是很硬的, 只是脾气古怪, 族人公认的臭脾气!! 陈名之香梁之传,以入三味,廖家功夫挥不预外传,实恐所传,非人耳。加上地理学没有10年苦功,心浮气躁,当不了地理先生。传了误人,希望大家谅解!!!!
爷爷关门弟子“金财兄” ,为学一条功夫,关在楼上两个月不下来,既是我学习的榜样,同时也与通道共勉,学地理功夫个人下苦功第一. 祖上有不成文规定,学术不传外姓,陈名多次盛情相邀,为推动行业标准化做点努力,然组训在耳, 实不敢违. 但愿意在一定层面上,和通道一起做学术交流,与时具进,并将和金财兄、香梁叔、一起借三僚风水网站,陆续以“杨公廖家形意做法”系列课程,介绍家学部分学术特点,商请各位贤达补正!
廖氏风水文化研究中心.怡远堂传人廖国生
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标准化风水正本清源之二
标准化风水—《青囊妙局》
杨公廖家“形意作法”地理第二
陈名
世界风水在**,**风水在赣州,赣州风水在三僚。今有缘得“**风水第一村”三僚硬派传人廖香梁私授点拨,得窥门径。今依“廖家祖传手本”演绎“青囊妙局”作为“行业标准教材”之用,此固所愿也。
风水之争,在于“理气”有门派之分,而“形势”在于识得“妙与局”之别。传世“杨公寻龙、曾公穴法、廖家水法、赖公天星、刘公作法、历公三盘、**大卦、九仪合局......所论皆切中肯繁。而以南唐国师何令通“铁弹子地理元枢”为入门之径,切中《葬书》葬者“乘生气”之旨,廖家列为家传手抄本,为地学“脉隐入穴,脉止晕园,阴阳和合,骨骸生机之根本,吞吐浮沉之基本面”。★★★★★
所谓“阴人宁、则阳人福”---此第一要义。
“外察龙势,内观形局,上审天星,下审地脉,混元一气”。
◆曾家祖训:“有形、有妙、有断、有作法、有地运”。
①“有形者”--《撼龙经》、《雪心赋》、《指谜赋》、《水龙经》、《九星正传变》、《五星传变》,所论皆不失其旨。★★★★★
通阅可知龙之大势,八国罗城之外,有“聚讲、坐讲、行讲”,要在“十八岭峰魏巍乎”!★★★★★
②“有妙者”--有妙,则龙神活泼泼。杨公不言“阴阳”言“雌雄”,青囊之秘在此。★★★★★
“禽虫草木万物通,龙神作穴一同观”,此为天机第一秘。“曾家七十二妙穴”,列为三僚曾廖家传手抄秘本。★★★★★
③“有断者”--论局也。
“崔官”之言多偏论,岂如合局破局明。有河图之局、有洛书之局、有三合之局、有大卦之局、有纳甲之局,有内三盘之局......,各派纷争,皆一脉而惯,堂局合某局,即以某局而论。“关窍”在于“日月五行二十八宿”,同步影响穴场,此门派之争的本源,一语可尽泄天机。★★★★★
◆廖家祖训:“有形、有理、有气、有作法、有地运”。
④“有地运者”--先天八卦--“乾震坎艮”为上元“正神”,“兑离巽坤”为上元“零神”--左一片,右一片也。★★★★★
⑤“有作法者”--内堂作法也。
要在“承穴晕之气、接脉之气、以形化意之气”,则三僚古迹(虎形、蛇形)、名师古迹,考证合拍,民间传说一脉可承。★★★★★
综上纲要,可化为:“寻龙—妙穴—立向—挨星—定针—日课—内堂作法—吉凶定期”,八法合一,混元一气,演绎“标准化风水”之道--《真龙妙局》一书出版。★★★★★
风水门派之争辩证
演绎标准化风水之道,在于“理气”,古今名师名著名影响着行业的正确认知,不外从“五行”的角度认识“堂局”,从“九星”的角度认识“龙势”,从“纳甲”的角度认识“水源”,从“二十八星宿”的角度认识“峰砂”。★★★★★
“三合、纳甲、七十二龙、飞星、大卦”都没有错,但又都错位了。因为“太阳、月亮、五星、二十八宿、北斗七星”是同步影响穴场的,“五行”不仅只对龙与穴场,对砂和穴场同步有影响。“北斗七星”对穴场也有影响,“太阳、月亮”对穴场也有影响。★★★★★
古名师写书恐所传非人,从“五行”的角度、“二十八宿”的角度、“日月”的角度去演绎书,皆为真书,但秘传中之有一句话是--“各为主体,合一而用”。悟此话,则风水标准之道明也。(注:古名师写书的时候是分着写的,但用的时候要合起来用)★★★★★
佚名
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