尸体下葬后会有什么变化

万历皇帝朱翊钧的下葬姿势是跟风水有关的“北斗七星”姿势，不同于一般的平面仰卧方式，而是侧卧的方式，尸体头西脚东仰卧，肌肉已经腐烂，仅剩骨架。面向上，头顶微向右偏，右臂向上弯曲，手放在头右侧，左臂下垂，略向内弯，手放在腹部。手中拿念珠一串。右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开，呈一种在历史学家看来是奇异的姿势。 在**的风水学中，北斗七星具有避邪功效，其奥秘在于它的形状恰为一个巨大的聚气的s形。古代研究气场是以不动的恒星为准，具体说要与北斗七星联系在一起，七个星代表七种场。风水的核心古代称之为气，气的运动形式，按古代河图数字的表示则为顺时针左旋气场及s形气场。再结合皇帝选陵址，要选能“聚气藏风”的地方，选择标准是山环水抱，因山环水抱必有气。在风水学中，用“曲则有情”来形容水和路的吉祥。山脉的起伏呈s形，河流则更明显，总是弯延曲折。要有这样地形气场都好的风水坐向，才是帝王们安住的地方，“北斗七星”的下葬方式由此得到了最据科学的推测。
后来万历皇帝的尸骨不幸毁于文#化大#**，直到2004年，考古学家们才得出结论，明帝朱翊钧的“侧卧式”成都墓地敛葬姿势，确是极为罕见的，也许是“七斗星葬式”，明帝葬式密码一下的到了破译，从骨架情况看，身体侧卧，双腿微曲如睡眠状，其形极象天上的北斗七星。在此基础上，考古家对这种葬式的作了这样的分析——朱翊钧的葬式源于天象。

在**古代，“北斗七星”被认为是极星，指向正北，位于天空中心。在星宿中属紫薇垣。宋代郑樵《通志》称紫薇、太微、天市为三垣。三垣指的是三个星区。紫薇垣是以北斗星为中心与周围各星组成的星区。古代常以星象变化预测人事吉凶，将三垣同人世对应起来，紫薇垣对应的是人间帝王，是帝星所在。所以极星北斗又被认为是天帝居住的地方。 在明史中有记载，“天子之居，谓之紫宸”，“天子”是封建帝王的封号，他们不同于凡间的百姓，认为是上天派他们到人间的主宰， “君权天授”、“天人合一”是帝王的思想，皇帝死了，当然就是“升天”了。所以，依照这样的观念，朱翊钧怪异的葬式之谜就真相大白了。