大门客厅门博物架门三门相对凶吉怎样
一条门进出的成套房屋和房间,没有多余的门,门的职司、用途、目的、作用非常明确,在任何情况下都是活门,不是多余无用的死亡和空门,活门在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。
大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗?——回答是:除了增加障碍、增加麻烦,妨碍正常活动、妨碍通风和视线,别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗?——风水的某些禁忌,有些经得起推敲,是可取的,有些经不起推敲,不可取。如这入户门正对卫生间门,中间摆虎尾兰有何用处,疑是挡道阻隔物,有绊脚石的特征,实质不可取。门不能正对,是某些学派故弄玄虚、无端生事的表现。两门正对,是直线,有节损空间、方便人行活动的特点,为什么要从中设置一个障碍物,阻隔人的活动。两门正对,是直线,可节损人行活动时间和空间,中间设置障碍阻隔物,人行要绕道,扩大占用活动空间,延长了活动路线,增大了人行活动量,根椐易学《大道从简》的原则,是不可取的。什么叫《大道从简》,最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对,中间增加障物,人行绕道,虽然增加的活动量只是一步、两步,但一天,一年,一辈子,人行活动累积计算,就是不小的数字,大道从简,也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心,注意力不集中,慌乱中被这中隔的障物绊住,造成的损失或损害就更不可估量。大道从简,就是没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另角度看,在一定的空间内,只要设置两条门,这两条门之间都可形成一条视觉直线,是直线也就存在正对,为什么不能是直线呢?非要中隔障碍物,不好理解!
历史上并不回避门相对,门不能相对是现代人发明的新论点,新理论。
我本人目前在老家还保留有老房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置,当年修建时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改地方,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传为训固执不准变动门位压人,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位置开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行活动流动路线距离拉长,家具物品不好摆放,且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上,人行流动路线缩短,便于家具摆放,房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院,从院门到内大堂,共七门,在一条中轴直线上,大小式样一样的门共七条大门,直线正对。此处房屋还有一特征是:成左右对称图型,即左边有门,右边必有门,左边有窗户,右边必有窗户,左边有回廊,右边必有回廊,左右屋形大、小、长、短、高、矮,能完全重合对称,甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为**机构用房,保存到86年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人,主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水,七门成直线中轴正对,左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对。现代人如此聪明,只要从一条门看见另一条门,就好象发现了美洲新**一样,都在大喊不能对啊?“两条门相对,必有一家退”。“两条门相冲,必有一家穷”。这些话语就是是定论,也已经明确指明:是邻里之间相对,而不是自家房屋里的门相对,此种相对必须是有大堂祖宗神位在内的中轴线上的大堂大门相对,不是指任意见门、见窗就对的相对。
穿堂煞成立的条件是:前有道路,后有道路,人群走动,从前面道路到后面道路,或从后面道路到前面道路,必须经过中堂,为穿堂煞。只有一种情况为真穿堂煞,即拦路居中修建房屋是真穿堂煞。一条门进户,别无出入道路,无穿堂煞。
床的摆放,以实用、方便为主。床头靠那面墙最合理,就靠那面墙。一墙隔千里,百煞无禁忌。厕所不要过于避忌,其实厕所的核心问题是卫生和雅观,如果这二项没有做好,等于整过房间报废,不论你怎么化解摆放物品都是枉费心机。只要卫生和雅观注意,无论如何都是好房。厕所是人类文明进步的标致,原始野蛮人肯定不要厕所,文明人才讲究厕所。现代人只要一提到厕所就觉得忌讳,但就是四十年前,在**人眼里,厕所还是宝:吃着屎,用着屎,没有屎,会饿死。话虽粗鲁,但是那个时代的真实写照。无肥,种不出农作物,那就不是坏风水,会饿死人,所以古人是将厕所归入财,只不过是污财。就是现代,如果不要或没有厕所,那你就会立即感到有灾。所以厕所是人类必需要依存、依赖的设施,不要避忌太多,造成房间布局不便的困惑,带来认识上的偏差。
大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗?——回答是:除了增加障碍、增加麻烦,妨碍正常活动、妨碍通风和视线,别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗?——风水的某些禁忌,有些经得起推敲,是可取的,有些经不起推敲,不可取。如这入户门正对卫生间门,中间摆虎尾兰有何用处,疑是挡道阻隔物,有绊脚石的特征,实质不可取。门不能正对,是某些学派故弄玄虚、无端生事的表现。两门正对,是直线,有节损空间、方便人行活动的特点,为什么要从中设置一个障碍物,阻隔人的活动。两门正对,是直线,可节损人行活动时间和空间,中间设置障碍阻隔物,人行要绕道,扩大占用活动空间,延长了活动路线,增大了人行活动量,根椐易学《大道从简》的原则,是不可取的。什么叫《大道从简》,最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对,中间增加障物,人行绕道,虽然增加的活动量只是一步、两步,但一天,一年,一辈子,人行活动累积计算,就是不小的数字,大道从简,也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心,注意力不集中,慌乱中被这中隔的障物绊住,造成的损失或损害就更不可估量。大道从简,就是没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另角度看,在一定的空间内,只要设置两条门,这两条门之间都可形成一条视觉直线,是直线也就存在正对,为什么不能是直线呢?非要中隔障碍物,不好理解!
历史上并不回避门相对,门不能相对是现代人发明的新论点,新理论。
我本人目前在老家还保留有老房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置,当年修建时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改地方,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传为训固执不准变动门位压人,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位置开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行活动流动路线距离拉长,家具物品不好摆放,且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上,人行流动路线缩短,便于家具摆放,房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院,从院门到内大堂,共七门,在一条中轴直线上,大小式样一样的门共七条大门,直线正对。此处房屋还有一特征是:成左右对称图型,即左边有门,右边必有门,左边有窗户,右边必有窗户,左边有回廊,右边必有回廊,左右屋形大、小、长、短、高、矮,能完全重合对称,甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为**机构用房,保存到86年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人,主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水,七门成直线中轴正对,左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对。现代人如此聪明,只要从一条门看见另一条门,就好象发现了美洲新**一样,都在大喊不能对啊?“两条门相对,必有一家退”。“两条门相冲,必有一家穷”。这些话语就是是定论,也已经明确指明:是邻里之间相对,而不是自家房屋里的门相对,此种相对必须是有大堂祖宗神位在内的中轴线上的大堂大门相对,不是指任意见门、见窗就对的相对。
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佚名
2024-06-16 00:11:57
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