南山寺具体位置

1.海南南山寺

　　位于三亚市以西40公里的南山南麓，占地400亩。南山高500多米，山上终年云雾缭绕。南山寺的地理位置非常好，左右有山丘环抱，面向南海万顷碧波。
　　1200年前，鉴真**偕日本留学僧荣睿、普照及鉴真徒弟等15人第五次东渡日本，遭遇台风后船漂到南山湾，从宁远河口登岸，并在崖城驻留一年多，在此期间修建佛殿，讲经渡人。后来鉴真**第六次东渡日本获得成功，因此称颂南山为吉祥之地。

　　2、福建南山寺

　　位于漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓，为漳州八大名胜之一，是闻名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。据《龙溪县志?古迹》记载，它原名“报劬崇福禅寺”，是唐开元年间（公元713～741年）太子太傅陈邕所建，至明朝才改称南山寺。
　　陈邕原籍京兆万年县（今陕西西安），唐中宗（李显）神龙年间（公元705～706年）进士，任太子李隆基的老师，李隆基登基（即玄宗皇帝），封为太傅。开元二十四年（公元736年）因与**相李林甫不合，被贬谪到福建，先居福州，后迁兴化，最后迁居漳州。他看中九龙江南畔丹霞山麓这块山水秀丽的地方，兴建府第，因为建造形式类似宫廷，且有五个大门，违犯规制，被人密告到朝廷，说“陈邕兴造皇宫，阴谋**。”皇上派钦差前来查办，消息传来，陈太傅谎了手脚，心想大祸临头，苦无对策。在危急之时，他的女儿金娘含泪请求父亲，舍宅为寺院，让她削发为尼，以保全家性命。陈太傅只得应允，即日请来法师，为金娘剃度为尼，并把她的闺房改为“修真净室”，将府第改为“报劬院”。钦差大臣来到，见所建是寺院，不是皇宫，据实复旨，陈太傅免予问罪。
　　南山寺具体建造时间应在开元二十四年（公元736年）以后，初名“报劬院”。宋乾德六年（即开宝元年，公元968年）刺史陈文重修，改名“崇福”（其时漳泉二州为陈洪进所辖，漳州长官称刺史。宋太平兴国三年即公元978陈洪进上表“纳土”，漳泉二州正式归宋），漳州知州章大任题匾“南州法罄”于南山寺。
　　南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王（也称四大金刚）高大形象。原为泥塑，为1960年“六·九”特大洪水淹浸，俗语云“泥菩萨过江自身难保”，这四大金刚全部坍倒。灾后改用水泥重新塑造，为古今所未有。其造型艺术尤其超越古今。弥勒佛背后，供奉一尊护法韦陀，两手按住一杆“降魔杵”，**地面。据说这“落地杵”为表示此寺可供应四方游僧膳宿的标志（另一种是合掌当胸，降魔杵平放在两手臂间，表示不供应游僧膳宿）。
　　过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉“三宝佛”（三尊），是来代修建寺院时重塑的，其特征是两个耳朵下端成尖形。**，认为寺是唐朝建的，佛像是宋代塑的，两相不合，因此叫它“改头换面”，把它的头“砍”掉，按照唐朝特征重塑成耳朵下端圆形的头面。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。
　　大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称“净业堂”，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。经考古专家鉴定，是一干多年前唐代艺术珍品。关于这尊大石佛，民间有一个有趣的传说：有一位有名的石雕名师听说南山寺要雕塑大石佛，前来应聘，要求较高的工资，但声明，在雕成之后，要是有人能指出任何一个缺点，可以分文不取。完工之日，邀请各界人士前来参观评论，大家啧啧称赞，无人指出缺点。那师傅正在洋洋得意，忽然有一个小孩高声说：“大石佛的指头那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸进去挖鼻屎呢？”大家才注意到有这个缺点。要找石匠评说时，石匠已偷偷溜走了。其实这只是笑谈。
　　大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延佑六年(1319年)扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧右愚的题铭。钟声洪亮，几里路外还可听见。关于这口大钟的铸造，也有一段故事：传说当年寺内僧人为铸这口钟四出募化，有一位孤苦伶仃的老**，诚心地把仅有的一枝铜钗捐献出来，－个乞丐也把仅有的一枚用钱捐献出来，僧人虽然笑纳，却视为无关轻重，将其弃置一旁。大钟出炉时，钟面有一个小小圆窟窿和一条小裂痕，经过几次重新浇铸，这两个缺点依然存在。后来住持僧想起了那铜钗和铜钱，拿来一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下来。至今大钟上的铜钱和铜钗痕迹犹存，这故事隐喻着一个哲理。
　　石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住宿的。1930～1931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就在这寺内领导**。
　　大雄宝殿后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝**《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融（一说雄）和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在“**”时受破坏，仅存残页。还有光绪帝御赐的《藏经》，即贝叶经，也是少有的珍贵文物。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年（1904年）住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城（一说围城），一在上海玉佛寺。
　　高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。
　　太傅祠后面有楼，现称“**楼”，又称“姑娘楼”，传说为金娘当年的闺房。但据对地方文物有深入研究的陈北恺（已90多岁）老先生说，那楼上供奉的是自陈邕之父**以上五代祖先神位，称“五祖楼”，所谓“**楼”乃是讹称，并从而讹为“姑娘楼”。
　　金娘**削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称“姑娘墓”，**因五个工厂需要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在致经阁后园中，修建新墓，立碑曰：“唐浩封金花郡主玄妙之墓””（玄妙是金花郡主的法号），为游客所瞻仰。

　　3、青海南山寺

　　位于乐都县城东南8公里处，在今高庙镇西6公里的新盛村 (原名石嘴子）南隅湟水北岸，岸边一巨岩伸人湟水，寺建于岩上，故村名为石嘴矾，今简写为“石嘴子”。《青海记》记南山寺为番寺，今走访当地老人，却不知寺初建于何时，只云早年曾有番僧住此，后因当地均为汉族，番僧离寺出走。现存南山寺系**古刹，为四合院庙宇式建筑，寺背东面西，山门彩绘有孔子十二弟子、八仙盘古出世、女娲补天、玉桥耕读、**五地之类的儒家说教图，正东正殿供有百子娘娘塑像，二童待立两侧，左右两侧为周代文王、武王夫人画像，南北厢房供有当地土地山神泥塑像，有1庙祝守护，古历节庆日，或初一日、十五日偶尔有信徒入寺进香。今从寺字建筑供物到活动方式已殊难找到藏传佛寺痕迹。

　　4、广东南山寺

　　位于广东汕头南澳岛古城之南，地处“独鲤朝阳”，后枕金山，面向梅花村，古树参天，坑泉潺潺，井水甘甜，幽深清雅。
　　该寺创于明末，由火神爷小庙扩建而成。相传当时寺有木匾“潜云正宗”，至“**”中的1976年被“**”连同大批佛像、经书典藉（包括叠石岩所移寄者）诸文物一起焚毁。今遗一块石板，长1.05米，宽0.5米，因石面呈灰色中，左上角却浮现白色部分，弯形似月；右下方却露出一点儿似日之白，故素称“日月石”，昔为后座亭前台阶打坐之石，今已铺在天王殿弥勒佛前地面。乾隆十三年（1748）重修。1918年正月初三大**时，寺倒塌殆尽，仅存门楼和大殿四石柱。震后4年，岛上七鹤岩尼师释修彻、修解，发下宏愿，携徒来寺，在善信们捐助下，于废墟上，五易春秋，至1927年竣工，艰苦重建成前院房、正厅宝殿、两侧厢房，使其重光。“**”中驱尼废寺，疮痍满目。1978年，政策落实，寺获生机。释长仰携盲师公释演证返寺，挑起复寺重担，经海内外善信解囊，总投资100余万元，重建大雄宝殿（1994年12月4日奠基，至1998年10月竣工），增建祖堂、客堂大楼、天王殿、观音阁（1990年仲秋竣工）等，全寺宏**严，结构精巧，雕梁画栋，飞檐翅角，琉璃焕彩。
　　建筑面积1千余平方米，坐东北向西南的古刹，只见古代门匾额石刻深厚逸美的“南山寺”三字。新建的大山门楼，坐南向北，高约9米，宽约10米，恢伟瑰丽。大门内辟有停车场，兴建一座三层接待楼（每层约200平方米）。向南走过围墙，就抵中心，从西向东耸立着天王殿、大雄宝殿、祖堂、观音阁、左厢三层楼，右侧大庭院、斋堂等。宝殿雄伟，祖堂庄严，观音阁恢宏，钟磬传声，花草流芳，令人留连。

　　5、山西南山寺

　　南山寺是山西五台山的一座大寺，始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。
　　南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
　　南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17.3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁檐有砖雕。转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和白牌楼。108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工**。凭栏远望，清水河谷的风光，**、北台、南台的雄姿可尽收眼底。
　　从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。

　　6、广西南山寺
　　南山寺，位于贵港市城区南郊东南约3公里郁江岸边二十四峰中的南山公园内狮山岩洞里，是千年古寺，岭南名刹。
　　南山海拔70米，为郁江畔24峰之冠。山上奇岩峭壁，杂树间生，景色雅致。相传昔有不老松，今半山尚有“不老松”崖刻。山前山后有岸洞11个，洞中多有宋以来题刻，观音岩内还有姿态各异的十八罗汉塑像。登临山巅，可鸟瞰全城。南山寺于南山上，始修于宋朝，宋太宗赐御书，宋仁宗题“景佑禅寺”额匾。元文宗即位前两次住寺，题“南山寺”，称南宗正脉，是西江重要佛寺。“山明水秀本从来，云水光中计四峰”。寺依山踞洞而建，门外有菩提树，寺内曲径通幽，有宋、元、明、清石刻百余方和北宋天圣三年（1025年）大铁钟等历史文物。洞内钟乳石丰富多姿，有飞来佛、石狮、石象、石鲤等，另有晋代葛洪炼丹遗址和流米洞遗迹。南山寺历代为旅游胜地，今寺内石刻与宋代铁钟为自治区重点文物保护单位。

　　南山二十四峰，根据各山的不同形状分别名为：狮山、文笔山、驴山、马山、鸡儿山、屏风山、栖凤山、靴山、风浪山、三台山、大钟山、朝笏山、螺山、莲花山、白鹤山、尖山、香炉山、望夫山、独寨山、两面山、凉帽山、龟山、凤凰山，形似狮子，半山腰有两个石洞，分列于狮鼻两边，形似狮子的两个鼻孔，山上遍长“龙骨草”，把整个狮山覆盖得严严实实，活象一只披茸醒狮。迎着初升红日，狮山就会出现“醒狮朝阳”一景，煞是好看。南山寺就在狮山下依山据洞而建，掩映于万绿丛中，山前群峰环绕，如向狮王俯伏朝拜状，构成一幅惟妙惟肖的天然秀丽胜景。
　　南山寺始建于宋端拱二年(公元989年)。善智和尚来到贵州(今贵港)，踏遍山川，最后选在风景如画的狮山岩洞里建立寺庙，供奉如来、三宝诸佛，自此南山寺香火兴旺，名气日盛。宋至道三年(公元997年)，宋真宗以宋太宗墨迹赐天下名山，南山寺获赐太宗御书224轴，并建御书阁安奉。当时，南山已成为天下名山，扬名中原大地。宋仁宗于景枯元年(公元1034年)，大力整顿寺宇，下令“毁天下无额赐寺院”，由于南山寺是州治所在的寺庙，素负盛名，宋仁宗乃亲书“景枯禅寺”匾额赐给南山寺。因此南山寺又名景枯禅寺。自此，南山寺声名远播，成为岭南名刹，终日香客盈门，达官贵人、骚人墨客慕名来游者，络绎不绝。这是南山寺历史上最辉煌的年代。
　　南山寺距城区中心约四公里。从市新世纪广场乘8路公共汽车，跨过郁江大桥，就到南山寺附近的文笔山。这山巍峨高大，厚重端庄，西看如支笔，东望似猴子，北眺像观音。山前有一池塘，据说，以前常有骅骝(猴子)、凤凰在塘边或塘中戏耍，故名骅骝塘，又名凤凰塘。相传，文笔山是贵港一支神笔，它以骅骝塘为墨池，大地为纸，舔之不完，写之不尽，是贵港人才辈出的风水宝地。
　　从文笔山行约400米，就到座落狮山的南山寺步入寺门，再沿石级而上到八角亭。此亭始建于清初，乾隆后期重修至今已有200多年历史，是南山寺现存最古老的建筑物。亭内供奉大肚佛，两侧是四大金刚，亭的三面墙壁镶满一块块石碑。亭东第一块是建八角亭的碑文，文曰：清朝初期，南山寺“景物萧疏十之四五”，据贵县志记载，那时，由于农民**纷呈，清立国十三年后才有县官来坐衙执政。碑文里说的知县澹(淡)公，就是清顺治十四年(公元1657年)到任的。
　　从八角亭沿着之字形石级直上，就到南山大洞。洞门刻有：“洞门云锁三冬暖，石室风生九夏凉”的对联。洞门石壁上有一棵不老松，是贵县旧八景之一。这棵小松树自公元989年建寺时已有，一千多年来，不长高也不长大，总是老样子，四季常青，令人称奇。据说“福如东海长流水，寿比南山不老松”典故就源于此。
　　进入洞中，只见该洞上窟窿，下宽敞，东西长50米，南北宽30米，高15米多。因洞中有“石像天成，非凿非刻”的天然石佛三尊及历元到明，后人增刻已达三十余尊，小石佛遍布崖上，故名石佛洞。该洞又是南山寺供奉如来佛祖及寺僧做佛事的地方，这尊如来佛像是新塑造的，高八米，故该洞又称大殿。大洞是个文物丰富的大宝库，不但有石佛、石象、石牛、石狮、石虎、石鲤，还有御书碑和飞来钟等胜迹，以及历代骚人墨客的诗词、题额摩崖，琳琅满目，令人叹为观止。据统计，南山寺的摩崖碑刻有180多幅(块)，其中自治区博物馆有拓片的50幅，是自治区文物保护单位。
　　寺内有一块极为珍贵的御书碑。元至治元年(公元1321年)图贴睦尔亲王被流放海南岛，中途来游南山。公元1323年奉召返京，重游南山，并亲书“南山寺”三字赐与寺僧。公元1328年图贴睦尔登位，号文
　　宗皇帝。后贵州(贵县)州官撰跋刻《御书碑》立于石佛洞北壁下保存。
　　洞的左侧有一口大铁钟，叫飞来钟，高1．8米，口径1．2米，重一吨多，用槌击之，发出巨响，山鸣谷应，声播十里。钟面铸有“皇宋天圣三年(公元1025年)乙丑岁正月”，“抚州匠人曾守政铸造”等字样。此钟历时近千年，为贵港市尚存16个铁钟之最，是全国十大名钟之一，被列为广西重点保护文物。这个古老铁钟原是广州光孝寺的神物，它之所以神，据传说，因它慕南山风景优美，香火兴旺，在一夜之间从广州飞来，自挂于大洞一根横木之上，长鸣七天七夜而止。神钟还能卜吉凶，知祸福，来人拜之、求之，都逢凶化吉，是南山寺又一奇宝。
　　大洞西侧是观音岩，与大洞相连，呈长方形，长约15米，宽5米多，从大洞拾级而上可到达。此岩是历代石刻较多的地方，其中有讲农业生产的，如清雍正年间曾两度任贵县知县的天津人孙超群写的“南山记”石刻碑文。文中提到当时贵县还不懂种旱田，农民都是“以手拔草，困难开辟，亦难多种”。于是他推广了北方旱地农具铁锄，对农民“躬行教种”，“数日间旱田之利益通晓”。他还满有信心地说“将来之辟土必多，民生厚望矣”。
　　观音岩宽敞明亮，旧社会官绅游山到此，必摆酒吟诗，清风南来，令人**。因此，清康熙贡生、山水郎曾光国题刻“登临即仙”。岩内有“鲤鱼滴水”、“通天洞”胜景。关于鲤鱼滴水有个神话传说，很久以前，郁江鲤鱼湾有条鲤鱼精，到南山寺称王作恶，民愤很大，被观音菩萨施法使其现出原形，并把它抛到观音洞顶的石壁上倒挂起来，鲤鱼哭泣的泪水流到嘴边滴下来，成了现在的“鲤鱼滴水”奇观，真是“一窍有灵通地脉，半空无雨滴天桨”。观音岩西壁上有一**，洞道仅供一人沿崖攀登而上，半山上有小岩洞，过去建有魁星阁，曾是僧人住宿之地。这个洞叫“通天洞”，登临者眼前即展现奇观。“登临即仙”，谁不雅兴倍增?我游至此处，曾触景生情，口占一绝：“古寺风光处处优，鲤鱼滴水送清流。沿崖直上通天洞，掩映林光画阁楼”。
　　在大洞东侧，有两个小岩洞，一称流云洞，清晨经常有云雾从山外漫进。一称流米洞，在洞顶石壁上有一似漏斗状的小洞，以前有米从洞中**，寺中几人，米流几许，不多也不少。这些米从那里来呢?相传是金龟和仙鹤去游伏波滩，见米船触礁沉没，将遗下的米运回南山寺的。但后来有个贪心和尚，把流米洞凿宽，企图让米多出，把金龟和仙鹤辛辛苦苦运回的大米掏空了。金龟和仙鹤知道后，叹息道：“真是人心不足蛇吞象”，一怒之下，从此不再去运米了。自此之后，流米洞也不再流米了。金龟和仙鹤终日坐禅，后来也仙化了。据说，南山二十四峰中的龟山、鹤山，就是当年金龟、仙鹤的化身。此外，在流米洞北侧的石壁上还有个直通山顶的洞，险陡难上。洞中有条跃龙门的鲤鱼，故称石鲤洞。公元1872年有个学士游南山曾吟诗一首，用浪漫主义的手法写道：“胡不贯之柳，烹玉法一试?”意思是说：“为什么不用柳条把那条鲤鱼串回来蒸它吃呢?”鲤鱼跳龙门，龙门就在这里，你看，鲤鱼已跳到**来了。
　　在大洞东门附近，过去建有东楼“御书阁”，是安奉宋太宗赐御书224轴的地方，现已被毁无存。我们从大洞东门出来，沿着羊肠小道拾级攀登北上，只见半山峭壁上刻有“问心”两字，用意似乎是要每个登山者回答：“继续前进还是半途而止?”面对那“鸟道磐羊肠，怪石削鸡距，天梯断后连，下瞰毛骨竖”的险峻历程，只有下定决心，“飞步白云巅”，才能观赏到那“石龛益奇丽”的景色。后人在“问心”旁建有个半山亭，让游人小憩后继续攀登。有诗云：“一生能有几回游，勿在半山亭里休，南峰顶上风光好，古郡胜景目中收。”到了北极洞，十分凉爽，有“南北户通”、“千里俯窥”的奇景。清乾隆初年，浔州知府李绮(江苏人)有诗云：“未尽登临兴，还来绝顶游。俯身皆下界，极目见神州”。妙哉!尤为后两句写景抒情，情融于景，读后令人振奋。北极洞又名葛仙岩，是公元四世纪晋代**物家葛洪从广东罗浮山来此山采**炼丹时居住的地方。在这个岩的山脚下有个泉眼，常年有泉水涌动而出，水清味甜可口，水中含有丹砂，饮之可延年益寿。据传说，当年葛洪就在泉眼边筑围成井，取此井水到北极洞筑灶炼丹。他历尽了千辛万苦，终于炼出了仙丹，修成了正果，成仙升天去了。后人为纪念他的功德，尊称他为葛仙，北极洞又得名葛仙洞。那口井称为仙人井，葛洪炼丹的灶称为葛仙灶，今遗迹尚存。清代举人石崇先有《丹灶吟》云：“水云深入好栖迟，行满功成在此时。九转灵丹真火候，三翻消息登离奇。一天蓦静三更现，万法全空五夜知。得道仙翁驾鹤去，长留丹灶使人思。”看来，一切均有证可考。
　　从北极洞出来，登上狮山顶峰，倚着嵯峨的山石，远眺稻浪翻滚，蔗海葱茏，青山耸翠，郁水荡波，闹市人涌，大道车流，真是气象万千。近看廿四峰罗列如画屏，翠黛环立。宋代贵州(今贵港)郡守陈昭嗣作诗曰：“二十四峰称小桂，山明水秀本从来。”1991年我们陪南宁市葵花诗社十老游南山时也吟道：“陪客南山再次游，攀登步上顶峰楼。披襟极目情无限，廿四奇峰眼底收。”可谓异曲同工。
　　从狮山顶峰沿石级而下，来到山背脚下的舍利塔。此塔共4层，高6米，宽2．5米，塔上端书“舍利宝塔”四字，下端有佛像浮雕一尊。塔旁有一石碑曰“南山舍利塔记”，碑高96厘米，宽76厘米。碑文有“佛光频耀，震动人天，信女陈觉定喜舍桂钞一千五百一十五元敬造石塔……”等字样。这个塔是**年间，本邑南江村盛光庭得知南山寺末代住持李春崖收有普仁**园寂时的一颗佛珠藏于广东肇庆庆云寺，便亲到那里索珠回来，即与当地绅耆龚雨庭、叶瑞庭、周景贤、林进才等人商议建舍利塔。随后便以贵县佛教协会名义发出缘部，向各方善男信女，广结善缘，随缘乐捐，并得到**信女陈觉定大力支持，遂于1936年间全塔建成，将普仁**的佛珠藏于塔内。
　　舍利塔前面是一片广阔的悠闲林荫地，内中有水塘。目前，市**已拨款兴建动物园，并于2003年8月13日建成对外开放。动物园占地60亩，分为猛兽观赏区、灵长类观赏区、综合表演馆、儿童逗趣园等区域。展出东北虎、狮子、狒狒、犀鸟等极具观赏价值的动物30多种200多头(只)，及包括黑熊、鸟类、猴子及宠物狗在内的综合性表演。据了解，该园是广西仅次于南宁市动物园的第二大公有动物园。南山寺动物园的建成开放，为南山景区增添了一个炫目的亮点。
　　从舍利塔沿石级南下，回到南山寺门西侧，甘液池边，有棵远近闻名的菩提树，树高16米，主干直径1．1米，叶大如掌，遮覆直径达8米，四季常青，树本名贝多罗，是佛教圣树，相传以前西天众僧在此树下宣讲佛经，证菩提果，因而又称菩提树，因其稀有长寿，而成为南山寺之瑰宝。此树原产印度，我国稀有，南山寺和广东羊城光孝寺各有一棵，合起来齐名。贵港人曾绍箕于1686年作《南山即景》诗时曾提到菩提树云：“行看池边菩提树，灵鸟枝头学梵音”，据此推断，南山寺菩提树已有三百多年历史了。但迄今还是青翠挺拔，枝繁叶茂，未显龙钟老态。更奇的是，将菩提叶浸于水中，存其盘脉，俨如薄纱，寺中僧人曾用以写经，可存千年，今人用作书签，可防蛀虫。南山风景区是贵港旅游胜地，属自治区级重点文物保护单位。市人民**十分重视对南山名胜古迹的保护和修建工作，1977年起，南山寺扩建为南山公园，总面积达1354．6亩，其中石山占772．5亩。至目前止，南山已建石级水泥登山路三条，两条分别建于寺的东西侧，各宽1．3米，总长451．7米，均置铁杆扶栏，老幼上落安全。另一条建于驴山，开辟了驴山游览新区。此外，还建了古香古色围墙170多米，古装企楼式园门一座，亭台楼榭多座，混凝土水泥环塘路一条，宽3米，长490多米；又另铺筑混凝土游园路600多米。近年来公园内外遍植各种树木花卉4万多株，四季常青，花香满园。连接中山路的南山公园主干道已通车，交通方便。再有，在寺西还建有两层古青石楼文物陈列馆，展出罗泊湾一号大型汉墓出土文物；在寺东建有烈士陵园，竖有**烈士纪念碑，碑前有谭寿林、董铨汉两位**烈士的塑像，还有黄彰烈士墓及其塑像。贵港市人民**除了引资建动物园外，还引资4000万元兴建南山宾馆，把南山公园建成了****旅游景区。不久，南山寺将以崭新面貌，迎接海内外游客的光临。