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我家是穿堂煞,入户门对着阳台,感觉有穿堂风,搞装修的时候没在意,

不要把空气对流的房屋看成穿堂煞。

穿堂煞成立的条件是:前有道路,后有道路,人群走动,从前面道路到后面道路,或从后面道路到前面道路,必须经过中堂,为穿堂煞。只有一种情况为真穿堂煞,即拦路居中修建房屋是真穿堂煞。一条门进户,别无出入道路,无穿堂煞。

门相对有内对和外对的区别。外对是指与邻里和其它闲散建筑物的门相对,外对容易犯风水禁忌。内对,是指同一整体完整建筑物内部的门相对,包括整套、整座、整过小区之间的门相对。内对为自对,和对。性质完全有区别。
门对,“闲门”有禁忌,不是“闲门”无禁忌。什么是闲门?也就是一个房间几条门,可有可无的门为闲门。一个房间或一套房屋只有一条门出入,没有这样一条门,别无出入的通道,房屋成死角,有这样一条门,房屋才可以投入实用,就可以活动运转起来;这种门在任何情况下为“活门”,活门在任何情况下无禁忌。
家中的门不是开得越多越好,门多不聚财、不安全。有用、必须,就必须要开门。不开门,无通道,就形成死角;开门就活,是活门、活路。无用,多余的门,是空门,无用门,邪门。用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门,将多余的门堵塞起来。无用、多余的门,不论如何合风水规则,永远会坏事。有用、必须要的门,是活门,活门永远不会坏风水。
对于现代化建筑,用如下标准去权衡:必需是否无,多余是否无用。比如厕所,必需又刚好有,是无灾、无煞、无恶,就不要要化解,假定无厕所又会怎样?又如门,无门就会形成死角,刚好一条门,就是“生门、活门”。生门、活门是宝,也不需要化解。关于门还有另外一种思考、检测方法,换位是否更合理、实用性更强,假定换位反而更不方便、更不合理,那么现在就是最佳状态,最珍贵的方案,也不需要化解。又如通道,道路,不要行不行,必须要,又不是多余,不会坏风水,就不必化解。又如浴室,是否必需要,是否具有唯一性。必需、唯一、有用是宝,也不存在要化解。需要、必须就是宝。宝,在任何位置,放错了地方,仍然是宝,不可能为灾。灾在任何位置都是灾,不可能变为宝。
现代城市成套房屋建筑,都是一房一门,是必须需要的门,就是多一条门,也是必须要才开门。与老式农村建房风格有别,不存在门相对和门不能相对的问题。老式农村建房,一个房间门多至4——5条门,门洞大开,门多打架,门门相对,即不安全,又不方便,而且还不保暖,是极不可取的行为方式,但为开门又有诸理由**,争论不下(本人在农村修房就碰到类似的问题,与家人、师傅争了几天,减少了六七条门,还是门多,有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次)。所以才有许多质疑提出,为的是减少多开门的农村陋习。
门对梯。对上不对下。即上梯能对,下梯最好不对。
一条门进出的成套房屋和房间,没有多余的门,门的职司、用途、目的、作用非常明确,在任何情况下都是活门,不是多余无用的死亡、空门和废门,活门在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。

一、传统建筑是中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?
二、古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者也基础完全不同,怎能固守旧教条。
三、过去许多不能建房供人居住的地方,煤、气、电、水一通,基本生活问题就解决。过去木、瓦、纸是基本建筑材料,现代钢筋、水泥、玻璃、最差也用砖为基本建筑材料,二者之间的抗自然风险能力明显不同,古老的风水理论,不可能想到现代由科学技术进步的因素和内容。一句话,要多考虑科学技术的力量。

关于门相对和阳台的问题?——1、只要不是闲散多余的门:无这条门,就是死路,无法出进,这样的门永远是活门。活门风水无禁忌。2、阳台是房屋的附属设施,风水为了避开在某些方位犯禁,有时故意在一定方位加修附属设施,减轻对主要施设的冲击,目的就是为了避煞,这就是阳台的意义。附属设施不会对主要设施形成冲击。就好象酒席,席位都没有占据一个,如何能与人争酒喝。代表的资格都没有,那有发言的资格。

大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗?——回答是:除了增加障碍、增加麻烦,妨碍正常活动、妨碍通风和视线,别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗?——风水的某些禁忌,有些经得起推敲,是可取的,有些经不起推敲,不可取。如这入户门正对卫生间门,中间摆虎尾兰有何用处,疑是挡道阻隔物,有绊脚石的特征,实质不可取。门不能正对,是某些学派故弄玄虚、无端生事的表现。两门正对,是直线,有节损空间、方便人行活动的特点,为什么要从中设置一个障碍物,阻隔人的活动。两门正对,是直线,可节损人行活动时间和空间,中间设置障碍阻隔物,人行要绕道,扩大占用活动空间,延长了活动路线,增大了人行运动量,根椐易学《大道至简》的原则,是不可取的。什么叫《大道至简》,最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对,中间增加障物,人行绕道,虽然增加的活动量只是一步、两步,但一天,一年,一辈子,人行活动累积计算,就是不小的数字,大道从简,也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心,注意力不集中,慌乱中被这中隔的障碍物绊住,造成的损失或损害就更不可估量。大道从简,就是没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另角度看,在一定的空间内,只要设置两条门,这两条门之间都可形成一条视觉直线,是直线也就存在正对,为什么不能是直线呢?非要中隔障碍物,不好理解!
历史上并不回室内避门相对,只存在开门的技巧和方法有讲究。门不能相对是现代人发明的新论点,新理论。
我本人目前在老家还保留有老房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置,当年修建时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改地方,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传为训固执不准变动门位压人,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位置开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行活动流动路线距离拉长,家具物品不好摆放,且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线距离上,人行流动路线缩短,便于家具摆放,房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学的学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院,从院门到内大堂,共七门,在一条中轴直线上,大小式样一样的门共七条大门,直线正对。此处房屋还有一特征是:成左右对称图型,即左边有门,右边必有门,左边有窗户,右边必有窗户,左边有回廊,右边必有回廊,左右屋形大、小、长、短、高、矮,能完全重合对称,甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为**机构用房,保存到86年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人,主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水,七门成直线中轴正对,左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对。现代人如此聪明,只要从一条门看见另一条门,就好象发现了美洲新**一样,都在大喊不能对啊?“两条门相对,必有一家退”。“两条门相冲,必有一家穷”。这些话语就是是风水定论,也已经明确指明:是邻里之间相对,而不是自家房屋里的门相对。所有的风水犯忌,还有另一层的重要意识需要说明,犯忌的前提是:家中必要设有祖宗神位。祖宗神位又没有,犯禁忌的事项又特别多,不知现代人是出于何种用意,没有祖宗神位,没有了房屋中轴对称的理论视线,所有的门、窗相对犯煞、犯忌也就不存在,也就没有传统风水意义了。

实际面积只有六十多的房子,入户门对着主卧的门,入户门左边就是厨房,玄关或隔断怎么设置? ——大道至简,不要设置玄关。自然地理中,玄关是水口通向内明堂的中间狭窄通道,有的地方有这一部分,有的地方没有这一部分,不代表没有玄关的地方就无富贵可言。房屋玄关,也就是从大门至大厅的中间狭窄通道,房屋原有这样一个通道,顺势装修,是在情理之中,没有,再设置,等同于设置障碍。

在大门和餐厅之间放什么绿植化解风水——依照《易经》大道从简的原则,大门和餐厅之间不放绿色植物最好,理由如下:
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物,必然要形**行流动曲线,拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物,必然形**行流动直线,相对缩短人行活动距离。依照大道从简的原则,延长人行活动曲线不合自然法则,缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则?从动、植物的生长、生命过程体现的自然原则是:减少资源消耗,节约自然成本是最大的自然法则。大门和餐厅之间摆放绿色植物,形成曲线,拉长距离,虽然最多是二、三步,不是什么大事,但一天计算,一月计算,一年计算,一辈子计算,长年累月,其数量消耗耗费不在少数。归根到底,最后的原则,以消耗减少自然资源为条件,和自然法则有背。
2、房屋修建的目的是供人居住,摆放绿色植物,有违建房初衷,目的性明显有不明之嫌。摆放绿色植物目的性不明确并不影响什么?无碍于家庭大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。现实事例:某单位领导听说某上级领导要来检查工作,急向下级布置,这位领导来检查工作,大家要把工作放下,工作好坏这位领导不会检查,重点要把花种好,厕所大便器擦干净,窗台要擦干净。整过单位放下所有工作,种花,擦窗,擦大便器,忙了好长时间,大约有二十多天。最后上级领如期到来,检查的结果有三点不足:花有些瘦,用卫生纸擦拭,大便器有点污垢,窗台有黑影点。领导的结论是美中不足,希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱道下会演进的缩影,说得不中听一点,这种缩影下诱道的人当权,正事不问,奉邪门歪道是真理。最后的结论,如果真要有事,只会身败名裂。
3、本人在老家还保留有老房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,从方便的角度曾提出要少许变动门的位置,修建时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改地方,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传压人为训固执不准变动,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行流动路线距离拉长,家具物品不好摆放,且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上,人行流动路线缩短,便于家具摆放,房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人的蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋的有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。

家里想买个鱼缸当做屏风,不知道是否影响风水,有什么说法吗 ?——没必要,只像一个无用的“挡道路障”横亘在大厅中央,本来是方方正正、宽宽整整、行动自如的大厅,多此一鱼缸,走路要拐弯,大厅也拥挤,实属不可取。如果认为大门对厕所门不便,可以在两房之间的通道墙的过道处设计加门帘或推拉门或收拉门。最好是门帘或幕帘,简单方便。其余话题,可参考文中内容综合思考。

农村风水大门边对大门中?——回答是:所问应是涉及与邻里之间他人家大门相对的事。邻里之间,大门只要大门**不正对,即认为风水符合规范。更准确的表述是:站在自家祖宗神位的**,透过大门,只要两家的祖宗神位不正对,就完全符合风水规范。如果没有在这一位置设祖宗神位,或者一家在这位置设祖宗神位,另一家不在这一位置设祖宗神位,而在别处房间设祖宗神位,就是邻里两家门相对,也是不犯风水禁忌的事。这一问题涉及的核心实质是:祖宗神位相对。

大门和邻居家大门相对,吉凶判别?——把大门留二指缝,占在自家祖宗神位**的位置,透过留缝,是否能看到对方家的祖宗神位,如果能看到,认为有煞。否则认为无事。
南北大门相对好吗?南大门比北大门要大,这样对北面的有什么不好?——回答是:要具体问题具体分析。门可对,但不能穿。也就是穿行而过,通行到房屋外或院墙外,风水上不可取。更进一步的描述是:两条门相对,从这条门经另一条门到了房屋外,从另一条门经这条门也到了房屋外,为穿,即穿行而过,风水不主张如此设门。虽是能经两条门能穿行而过到了房屋外,但如果房屋有围墙包裹,穿行出不了院墙外,这样的情况门仍然可以相对。总之,穿行出不去不会坏风水。

我现在的房,全是窗、门、窗空气对流。我有一帮所谓“风水朋友”来家玩,有说三道四的,我只是一笑了之,我现在大热天门、窗打开,很少要开电扇,冬天窗户关紧一点极为舒服。我到他们家,天热时,油都出来了,我不想信有那样遭罪的风水。我现在就是不聚财,也等我死后由后代去变更,我是再也不想信那种“遭罪的聚财大道”了。要说退财,我有快九十岁的父母,用钱是正常,可他们都能生活自理,不象要我退财。我有条件去过一些地方,了解到一些情况,那里现在人都绝灭了,用风水观考量了许多事项,结论并不像风水书本上的论点。现时**的风水**,如果能在那里用风水调整到人不绝灭,可算真正的风水**,否则风水的许多论点有待于进一步研究和论证。
佚名
2024-06-04 14:15:45
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