古代词堂祖辈牌位是否放在一个房间
是的
不过祖先排位的摆放也是有方法和规矩的
一下是资料:
尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德,自古以来,上至天子达官贵人,下至平民百姓,无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉。除此之外,还有一个原因,就是出于人的恐惧心理,希望祖先能够保佑家人平安。
人经常担心自己发生意外,于是求诸神明,也很自然地想到求诸与己有关的神明,渴望祖先扶佑,这种心态,其实出于**,多于对祖先的怀愐。
试想祖先如已归于净土,或已投胎转世,投入光明世界
,何来感应子孙的呼召?如祖先依然「滞留」阴界去守护子孙,代表祖先尚未能到达光明世界,不能归于寂静。
此种矛盾心理,造成在风水上最差的布置,为将祖先位当成挡煞风水物,放在家中大门口。我见过很多家宅不宁的风水,往往由于将祖先位摆放在对正大门口的位置所引致。
假如你非常惦记死去的亲人,只需将亲人放在心中,而不应活生生将亲人的形相实物化,令阳世间的地方,经常呼召和记忆着一个阴界的灵魂。这是许多人经常犯的错误思维,应纠正过来。
从风水学上,祖先位的摆放,应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明,举例坛上供奉了观音菩萨,以观音所坐的位置,分成左方与右方。左方属高位,右边属低位,一般祖先应放在神坛右方。
从行者的方向望去,祖先位放在左边为标准。从今天开始,你家中有神坛,而需要安放祖先位的话,祖先应安放于你所面向神坛之左方。
如要摆放摩诃迦拿大黑天,可摆在观音菩萨的左边,即行者的右手边,此方为上位,另一边则摆放祖先位。
究竟是否有需要在家中设祖先位?
其实未必有此需要。
在**传统中,只有长子需要摆放祖先位,其他子女并不需要。假如你住的屋不太大,没地方放神坛,还再加上全家人也忌火的话,祖先位没有必要安放。
你可以将祖先位送到佛堂供养,将祖先交托佛堂,该处每天有人诵经供养,可让先人早登极乐,这一种才是处理祖先的正确方法。我的弟子的祖先位,全安放在修明佛院内。每周回佛院上课,顺便上香问讯,不必放在家中。
作为子孙,每年到佛堂参拜祖先,已经足够,没必要在家中供奉。不过对于饿火人,祖先神位可加强火运,放在家中也是无可厚非的。因此家中放祖先神位,很多时只为风水原因!
不过祖先排位的摆放也是有方法和规矩的
一下是资料:
尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德,自古以来,上至天子达官贵人,下至平民百姓,无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉。除此之外,还有一个原因,就是出于人的恐惧心理,希望祖先能够保佑家人平安。
人经常担心自己发生意外,于是求诸神明,也很自然地想到求诸与己有关的神明,渴望祖先扶佑,这种心态,其实出于**,多于对祖先的怀愐。
试想祖先如已归于净土,或已投胎转世,投入光明世界
,何来感应子孙的呼召?如祖先依然「滞留」阴界去守护子孙,代表祖先尚未能到达光明世界,不能归于寂静。
此种矛盾心理,造成在风水上最差的布置,为将祖先位当成挡煞风水物,放在家中大门口。我见过很多家宅不宁的风水,往往由于将祖先位摆放在对正大门口的位置所引致。
假如你非常惦记死去的亲人,只需将亲人放在心中,而不应活生生将亲人的形相实物化,令阳世间的地方,经常呼召和记忆着一个阴界的灵魂。这是许多人经常犯的错误思维,应纠正过来。
从风水学上,祖先位的摆放,应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明,举例坛上供奉了观音菩萨,以观音所坐的位置,分成左方与右方。左方属高位,右边属低位,一般祖先应放在神坛右方。
从行者的方向望去,祖先位放在左边为标准。从今天开始,你家中有神坛,而需要安放祖先位的话,祖先应安放于你所面向神坛之左方。
如要摆放摩诃迦拿大黑天,可摆在观音菩萨的左边,即行者的右手边,此方为上位,另一边则摆放祖先位。
究竟是否有需要在家中设祖先位?
其实未必有此需要。
在**传统中,只有长子需要摆放祖先位,其他子女并不需要。假如你住的屋不太大,没地方放神坛,还再加上全家人也忌火的话,祖先位没有必要安放。
你可以将祖先位送到佛堂供养,将祖先交托佛堂,该处每天有人诵经供养,可让先人早登极乐,这一种才是处理祖先的正确方法。我的弟子的祖先位,全安放在修明佛院内。每周回佛院上课,顺便上香问讯,不必放在家中。
作为子孙,每年到佛堂参拜祖先,已经足够,没必要在家中供奉。不过对于饿火人,祖先神位可加强火运,放在家中也是无可厚非的。因此家中放祖先神位,很多时只为风水原因!
佚名
2024-06-02 05:05:46
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