1965年是什么命

风水是**几千年传统文化孕育出来的一种专门处理方位与空间的艺术，可概括为考察地理环境，包括地质、水文、生态、小气候及环境景观等，然后择其吉，而营筑城郭、室舍及陵墓等，使其达到天、地、人合一的至善境界，实为古人的一门实用技术。 **传统文化（或称本土文化）有两条基本线索：一是以儒家为代表，诸子为附庸的主流派；二是以道家为代表，糅合方技术数为知识体系的非主流文化，或称实用文化。考古和地下发现证明，古代真正流行的书籍主要是后者。直接可追溯到早期文明和史前时代，似是人类共同的原始思维。目前，出现了“萨满类型”文化是以**为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文化论点。 **方技术数，简称方术，包括两个方面：一曰术数，是研究宇宙天地为主的知识体系；术数，亦称数术。二曰方技，是研究人体为主的知识体系。 术数又有两种含义： 一、指策略、权术，如《韩非子·**劫弑臣》：“夫**臣得乘信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。” 二、指法制、治国之术，即指用天干、地支、阴阳、五行等数理，来推测社会与人事的变化和发展趋向。晚清时期的术数书籍 这里的术，就是方法、技术；数指宇宙及人事的生灭规则，也可以理解为世事的气数和命运。术数，作为学科的一个类目，始于西汉。汉成帝颁诏书，重整先秦散失书籍，按学科分类。如《汉书·艺文志》：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路……于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍**李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。”上述史称刘歆《七略》，这是**最早的按学科分类图书。 《汉书·艺文志》将术数分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。并界定了术数的学科范围：“数术者，皆明堂。羲和、史、卜之职也。”至清朝乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。 殷墟出土的甲骨从**学术史上看，“术数”始终是作为一个独立学科客观存在的。**风水理论，即堪舆是术数中的一种，是不争的事实。 “术数”文字记载，最早见于“殷墟的甲骨”。据考古学家的考证，殷代出土的甲骨，大多记载了**文明初期的占卜资料。由此，可推断**古代的占卜活动，应起始于远古时期蒙昧的原始社会。另一种说法称，术数源自于原始社会伏羲时代出现的河图和洛书。河图和洛书记载了**古老的术数学的“数”，即规则。商代和西周的甲骨证明，术数在商周时期至少存有两种形式，一是卜，二是筮。**文化史上的珍宝《周易》就产生于这个时期。后来卜筮成了一个合成词，成为一切占卜活动的代表。卜高于筮。卜是用龟甲或兽骨做卜骨，经过钻、凿等加工处理，然后放在火上灼，根据灼后的龟甲或兽骨裂出的兆象，推测判定事物的吉凶。在甲与骨两种卜具中，龟甲高于牛骨，龟卜一般都是王或部族首领采用的方法。“卜”字表示的是龟甲灼裂的形态。