究竟是愣严咒深奥还是道德经深奥?

咒是人不能理解意思，但是谁都可以有作用。经是人可以理解意思，但是不是谁都可以正确使用。
楞严咒要十地菩萨以上才能完全明白其中的意思，打个比方（注意只是比方！！），你看世界就是这个样子，有些高深的修行人看世界可能就类似我们看电视出现一屏幕马赛克，各种漏洞。你可以理解成，看世界的**程度比我们这个世界高明10个几个级数的世界的人来楞严咒才能看懂它全部的内容。在打个比方，类似与你可以用cd机打开一张cd碟，一个咒就是一张碟子需要特定的元素才能打开里面的内容乃至于起用。
道德经我用《心经》的来类比的讲解， 般若波罗蜜多心经全文要讲一个有实修全通的法师，按照修行的次第方法门类来讲，简单的讲法就可以讲50多次，每一次讲的主题，修行的重点，方式都不同，但是又全部是按照经文来讲。在加上符合世间法来听的讲法就更多更多。
《道德经》的讲法也类似按照实际修的讲法，按照世间法的讲发，按照易经类容的讲法等等等等，也有诸多的讲法。市面流行的古今的一些书籍都只是入门讲按照道德经去为人处事，去修心的方法。关于修行，气脉，乃至与易经的占卜、风水，这些都要拜入相应对的师门才会学到相关的传承。 之所以说道德经不是谁都能正确使用，是因为很多理解都是错的，站在理解者自己的角度去乱想的。
你的问题的核心实质其实是：【有分别法】 与【无分别法】，绝提的内容请自己查找南怀瑾先生相关的论文著述。
咒就是【无分别法】，你不知道他的意思，你在意识状态上就不能其分别心:这个咒字是什么什么意思，那个咒字是什么什么意思，但是它是一个能量频率波段的集合体，无论你动不动，只要你念，它就起作用。好比你开车不用知道车的相关原理（装几大仓库的学术研究资料），你只用知道怎么开，你不要一边开一边想方向盘的力矩公式，刹车的磨损公式，车轮的转弯函数。同理念咒你只用知道怎么念就行， 它就能自动的去应对很多场合起作用。
经典就是【有分别法】，你知道，你有意识上的分别，道德经，什么是道什么是德，“偏将军，上将军”在世间法代表的文武，在风水代表的青龙白虎，在易经代表的。。。。。。你就会去分别，去下定义，只是很多时候又会受到其他人的意见的左右，容易出错而已。需要不断的人生阅历去修正。
按照南先生的说法【有分别法】 易学难成，【无分别法】难学易成.
两个问题实际是修行上完全不同的两条道路，也可以说没有可比性。也可以说同样的深奥。两个东西虽然是两条道路，但是就世人来说，绝对是同时在修。
一切音声都是陀罗尼--咒，一切行为都是摸索应对感悟经典。
如果你不念楞严咒，只念《道德经》在开始的阶段，你不懂内容，理解错内容。只管念，那时道德经就是陀罗尼。等到经过中间几十年似懂非懂，各种人情世故阅历风霜，最后完全明了。倒背如流，《道德经》在你一念之间全部能呈现出来，那是楞严咒就是道德经。
反过来如果你只念楞严咒，不学《道德经》。一辈子都念这一部咒语，某一天你发现这句咒语解决的是人生的这个体系的问题，某一天你又发现那句咒语解决的是你内心的某一个体系的问题，这个楞严咒就是道德经的作用。
上面这些希望你能理解和有所帮助。建议是并行二者。也不是建议，随着学习的深入，只要不是自己骗自己，都会深刻的体悟到二者之间的关系是紧密的相联系的。