潮汕民居的方位选择

潮汕民居方位的选定是建宅的头等大事，民居择位定向的原则是根据不同的地理环境条件，选取所谓的聚气之地。
选取聚气之地，实际上是住宅环境的选择问题。潮汕民居的择位方法，概括起来有以下几点：
1 宅址宽敞平整，宅前有宽阔平地；
2 宅外地势东下西高，前低后高；
3 宅前有水，宅后有山；
4 宅周的植物生态良好。
此外根据住宅所处的具体地点不同而采用一些意念的手法，通常可分为三种：
1 山地丘陵住宅的择位往往有较中意的山形水态，理想宅址要求以山的环四以聚气，宅后有“座山”，宅前有“案山”、“朝山”。
2平原地区住宅的择地偏于取得意念性的聚气之地，而不在于构成聚气的自然实体因素能否真的达到聚气的效果。在平坦的地形中，高一寸者便能为山，田野中稍高的草地或水边的堤岸等都能以高的意念代替座山、朝山和案山。
3 城镇住宅的择地在意念的更高层次寻求心理的满足感，通常采用的象征物是以街巷走向作为水的流向，以面对的房屋为朝山、案山，后倚的房屋为座山等。
风水在潮州的古民居中体现的淋漓尽致。潮汕的民居其朝向的选择原则是：在节约用地的前提下，要满足冬季能争取较多的日照，而夏季要有利于通风的要求。
潮汕民居朝向尽量布置在夏季主导风向入射角小于45度的朝向上，使室内得到更多的穿堂风。但当总平面布置是行列式方式时，民居朝向宜采取与夏季主导风向入射角在30~60度之间的朝向上，以利于室内自然通风。此外，影响朝向的另一个因素是建筑环境的景观。传统建筑对景色是非常重视的，所以“风水歪门”有时就是为了取得好景观，避免不良景观而设计的。但在潮汕民居朝向的选择中很少有选择朝向四正方向，其原因是带有宗教色彩的。自古以来，庙宇、道观的朝向是与奉仰的主神有关，地位较尊高的神才能取正四方向，所以在古人眼里，普通的老百姓的德性、修养是远远不能与圣人或神明相比拟的，因此民居多取于二十四方位罗盘定向的，否则“煞气”太重，心理难以承受。
在潮汕民居中，尺寸也是很讲究的。在传统建筑设计中，古代勘舆家和匠师把木工尺度与九星图的各星宫相配联系起来，于是尺度便有了一白、二黑、三碧、四绿、无黄、六白、七赤、八白、九紫。按勘舆所定的法则，其中的三白星属于吉利星，所以尺度合白便吉，如此决定出来的尺度用于建筑设计上，便称为“压白”尺法。潮汕地区的使用原则是“尺白有量尺白量，尺白无量寸白量”，即尺单位有适合的压白吉利尺度应尽量使用，如无尺白或尺度较小的地方便使用尺单位的压白吉利尺度。无论尺白或寸白，总的原则就是要“压白”。 潮汕民居的多朝向性成为当地住宅，尤其是乡村住宅的一个特点，这与潮汕所处的地理环境有一定联系，独特的地形和气候使得风水说的择位定向法有适宜环境存在和发展 。