道教中的诸神是如何排列等级的!
玉清圣境元始天尊 玉几下
清微天宫 有的地方直接称作“真人”,是道教的开天辟地之神。
元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一,生于太无之先,禀自然之气,初称元始天王。东晋的《枕中书》称,“昔二仪未分,溟滓,未有成形。天地日月未具,状如鸡子,混沌。已有真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中”。因其前身是元始天王,就称为元始天尊。
编定之称,神灵所居之处是“玉清三元宫”,元始天尊居其“上第一中位”,即中之玉清境,元始天尊位在天之最高位,即三十五天之上。玉清境内,有紫云之阁,碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。道教宫观大多设有“三清殿”。元始天尊常以手持珠像居于大殿神像的中位。在大型道教礼仪中,也多设有三清神位或神像,也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是。**的民间自古过,这就是道教的“天腊之辰”。
上清真境灵宝天尊 玉几下 禹馀天宫
灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一,原称上清高圣
玉晨元皇大道君。齐梁高道
编定的《》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊的左侧位。在道教大型礼仪中,也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊的左位。灵宝天尊的神诞日为,约在农历五月中。民间于的供奉常以灵宝天尊为主神。
太清仙境道德天尊 玉几下 大赤天宫
三清是“道”的化身,是道教所供奉的诸神中职位最高的三尊,全国各地,凡有道教,大都建有“三清殿”,供奉这三位道教始祖。其中,元始天尊象征道教的第一大世纪,混沌宇宙的“洪元”时期;灵宝天尊象征道教的第二大世纪,阴阳分明时期;上述的二位太尊仅存在于神话之中,无任何的文字历史档案可查,只有代表道教的第三大世纪,万物生长的“”时期的道德天尊,才有了老子李耳生存活动的历史记载,有出生地和毕生事迹可查,有著作《》可学。在**民间,还有《西游记》上面,将道德天尊称作“”,比喻为“道祖”。还有一点,老子,原本姓老,名耳,字聃,楚国人,因**古代“老”与“李”同音,所以变姓为李。 《玄门日诵早晚课》中的“太清宝诰”,就是讲的这位。道教宫观中的三清殿,都有
之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁,手执羽扇,居元始天尊的右侧位。在道教大型礼仪中,也均设有老君的神位,亦居元始天尊的右侧位。太上老君,即道德天尊之神的日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖,在农历的二月十五日大多举行祝诞聚会或祈福。齐梁道士《》定太清太上老君为第四中位,居太清境太极宫,即中之第三十四天,在三十三天之上。但是那位元始天尊据说是盘古的化身,他比天地还要神圣,因为天地是他开辟出来的,他的夫人,就是道教中的最高女圣——,先后生下大帝
、太真等等天神。
三清总称谓:虚无自然大罗三清三境
天尊 玉几下
景阳宫j
三清的称谓产生于唐代,但那时的三清以老子为首,另二清之神为
真人庄子,冲虚真人
。现在的
产生于宋代,至今不过千来年的历史。道教产生三清的提法,也是受到外来佛教的影响。佛教的供奉着或,受此影响,道教于是开始产生自己的。
四御(有的也称作四帝)
四御指的是道教
下的主宰天地万物的四位尊神:中天紫微北极大帝和皇地祇。道教宫观中多有在三清殿以外,另设有四御殿,供奉四御尊神。在大型斋醮活动中,除了供奉三清外,也另外设有四御的神位。 四御各尊神也分别有其神诞之日,为正月初日,紫微北极大帝为十月二十七日,为二月初二日,皇地祇为三月十八日。
玉皇:昊天金阙至尊玉皇上帝 御陛下 昊天通明宫p ,又称玄穹高上玉皇大帝,在四御当中名列第一,玉皇大帝是万神之主,位居三清之下,众神之上,在老百姓的心目中为天上的第一尊神。在道教中,是总执天道的最高之神,统御主宰道教所概括的十方,六道的一切阴阳祸福。玉皇大帝地位虽高,但辈分却不大,产生于唐代,道教诸神基本上完备了之时。据《高上玉皇本行集经》,玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与**皇后所生之子。每年农历的腊月二十五,是玉皇大帝的出巡日,所以,要在二十四日的子夜,举行接驾仪式,做迎接玉帝的临,二十五日白天,要举行迎祥赐福。正月初九是玉皇的,还要做祝寿道场,诵经礼忏。, 玉皇大帝的形成自唐**始,在南朝陶弘景的《真灵位业图》中,玉皇和玉帝分别是两位尊神:
玉清三元宫上第一中位右位第十一:玉皇道君
右位第十九:高上玉帝
到了宋代,玉皇大帝正式进入到**的祭天大典中去,玉皇的尊号正是产生。
玉皇大帝臣服于道教的三清,这只是道教自己一厢情愿的做法。在**民间的排列中恰恰相反,三清是玉皇大帝的臣属。道教先人做了巨大的努力,不断调整玉皇大帝在道教中的位置,一度进入到三清之列,排名三清中的第二位。
紫微:万灵之主紫微大帝 玉几下 星汉天宫 紫微另有名为:紫微元皇天尊。在四御中名列第二,协助玉皇大帝职掌天经地纬、
和四时气候。所以,中天紫微北极大帝,是中的大帝座星君,居于中天,也是万星的宗主。
**:百灵之宗**大帝 御陛下 勾陈上宫 ,协助玉皇大帝职掌南北极与
三才,统御诸星并主持人间兵革之事。所以,北极帝座之左四座星组成的勾陈,位同北极,为天转之枢纽,在四御中名列第三。
万灵之主后土皇地帝祗 琼阙下 九华玉阙
在四御中名列第四,是一位女神,职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。后土皇地祇,是天地中央之像,唐代以前作男像,唐武则天时出现女像。人又称“后土娘娘”,李莲翠是在《玄门日诵早晚课》中的“后土宝诰”认识的这位娘娘。
另外,后土也称作土皇,是道教的地神,神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。唐代以来,随着风水之术的广泛流行,道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时,常要举行礼谢土皇的斋仪,以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
四御总号:大罗玉京金阙四御四皇上帝 御陛下 四御宫
四御是辅助玉皇大帝的三位
和一位天后,也是辅助三清,管理天、地、人间的四位得力助手,在道教中的地位仅次于三清。据不同的记载,四御还有另外一种排列方式:第一位是上面那位紫微北极大帝,第二位是勾陈**大帝,第三位是位女性,
,第四位是又叫作或南极,这中间已经不再包括玉皇大帝了。
在最初的道教典籍中原是“六御”,后来,为了符合
的四辅(太清、太平、正一)的要求,从最初的六御中去除掉了“太乙救苦天尊”和成为了现在的四御。
四极:金阙都堂主宰天蓬天猷羿圣佑圣四真君 法陛下 金阙都堂院
在宋代以后,也有以四极大帝作为四御的。四极大帝也各有职能,即:
北极紫微大帝总御万星,
总御万灵、主管万灵之寿夭,太极**大帝总御万神,
总御万类,主管救度众生。其中,因为
总御万灵、主管万灵之寿夭,所以也被称为“寿星佬”。
南极:南极生长大帝统
圣天尊 御陛下 金阙高上神霄府
道教称民间俗称为“寿星佬”,以和灵芝草使人长寿。故民间有“男拜寿星,女拜”一说。在星宿中,寿星为二十八宿中东方苍龙七宿(角、亢、氏、房、心、尾、箕)中的头二宿的角、亢星
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佚名2024-11-01 10:36:52
问谁能知道诸葛亮的九宫八卦阵的排列
答所谓六甲,即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是六位将帅,其中甲子为元帅,其他五甲为大将,他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜之下。在奇门遁甲的九宫八...
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佚名2024-11-01 06:20:56
问九宫飞星图是如何排列的?
答风水之九宫飞星法 九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图,而判断宅命的方法。所以有将:九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星,变...
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佚名2024-11-01 08:00:00
问寺庙里的佛像如何排列?
答1、三佛像:中间是本师释迦牟尼佛。左边阿弥陀佛,右边**师佛2、西方三圣像:中间是阿弥陀佛,左边是观世音菩萨,右边是大势至菩萨
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佚名2024-11-01 08:00:00
问谁知道西方神话中,天使是怎样划分等级的啊?
答圣经中上帝身边9个天使和9个堕天使 左手边 天使名单 ** 主神之子 上帝! 左起第一个天使 “阿姆拉”掌管命运,有着7只翅膀,不能对称,却永永远远都在寻求完美...
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佚名2024-11-01 08:00:00
问**中等级排行榜是按什么排的?
答当然是按照人物的等级和经验值来排的啊~但是当达到一定时间不上线的时候,该人物在排行榜里的名次就将忽略掉了~再次上线时,就会出现。
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佚名2024-11-01 08:00:00
问神墓中的等级划分
答7介最初是从地刚刚升天的人,(我为什么说从人间刚刚升到天上的人,而并不是说 天上的人最少都是7介 因为天上普通的人很多) 7介中成是高介仙人(具体谁有这样的能力...
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佚名2024-11-01 08:00:00
问道教中的诸神是如何排列等级的!
答道悬于冥冥之上,一气化为三清,三清之下谓之四御,统摄各路仙、神、星君、土地、城隍。 分级是极为错综复杂的,大致只能是这样说了。
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佚名2024-11-01 08:00:00
问佛教和道教的等级划分?
答一、佛教中,初出家的,叫做沙弥(意思是勤加策励,息恶行慈)。生年满二十岁,受了比丘戒,称为比丘(意思是乞士──上乞佛法,下乞饮食。)。受了比丘戒的五年之内,不得...
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佚名2024-11-01 08:00:00
问**的二十四节气是如何排列的?它们的来历
答二十四节气的排列:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒...
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佚名2024-11-01 08:00:00
问清朝的年号如何排列的?
答努尔哈赤(太祖) 天命(11) 1616 卒于沈阳 终68岁 皇太极(太宗) 天聪(10) 1627 卒于沈阳清宁宫 终52岁 福临(世祖) 顺治(18) ...
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