为什么佛教是释迦牟尼创立的之前为什么还有佛?第一个佛到底是谁？

可能，可能谁也不知道第一尊佛是谁，因为只有佛才能穿透那么久远劫的时空，佛才无所不知，菩萨都没法全部看到。也许就只有一尊佛，名称变来变去的，方便以什么名称示现，就以什么名称示现。【方便以什么身得度，就以什么身得度。一即一切，一切即一。】“如来：无所从来，亦无所去，故名如来。”，“如来者，诸法如义，每一尊都叫如来，每一尊都如古佛再来”。
每一尊佛都有他自己的教化区，也有管理的时间段。我们这里一直到现在还是属于释佛的教化区，《金刚经》：燃灯佛为释佛授记【汝于来世当得作佛，号释迦牟尼，（劫名贤劫，世界名娑婆）】，但是我们这里在释佛以前是属于谁管，好像听说就是大家所说的“七佛”，再往前，我也不知道了。往后，释迦牟尼佛说了，接下来近60亿年后，将由（弥勒佛）接管，两佛之间的空档时间（释佛灭度后的**、像法、末法、还包括无法的时期）都由 地藏王菩萨代理释佛。然后是弥勒佛，往后又由谁接管我们，那就是弥勒佛看给谁授这个记了。
《地藏经》称佛名号品第九,有无数无量的佛出世。都是我们释迦牟尼佛 以前 久远劫 时候的佛名，他们是不是全部都是曾经管过我们这个世界的老领导，我也不知道，还得问问其他同修，我觉得地藏菩萨所称念的、还有没称念的那么多佛都是以前曾经管过我们这个世界的，要不然地藏叫我们称那些佛的名称，怎么会感应道交呢，怎么会有大利益呢？ 其中也说到了‘拘留孙佛’，那是很久远劫前的事情了，劫名（贤劫），《地藏经科注》：“此非贤劫第九减至六万岁时出世之佛（释迦牟尼佛）”，说明拘留孙佛在释迦牟尼佛以前很久远，只是劫名相同而已（供参考，释佛教我们不要（我执），也不要（法执），因为每部经上都说了好多好多佛，先就认为都是我们过去、现在、未来的佛，这样称念才感应道交，多亲切。嘿嘿）。
忘了第一个问题：佛教是释佛创立的，但是“佛教本身的来为一切众生说明宇宙人生的真相”这些，是一直都有的。佛说【他无法可说，若说如来有所说法，即是谤佛】，他只是把古佛们教化众生的大道理传承下来（没有一句是自己的意思，所以佛说我没有说法），就是“为往圣（古佛）继绝学”的意思，只是他【恒顺众生】才被称为“佛、佛法、佛教、菩萨等等名词”，但是这些里面所说的真相是历来就有的，只是在不同的佛在自己的教化时空阶段所用的名称和说理的手法（教）不同。像《金刚经》上一直说的【何以故，什么非什么，只是‘名’什么】这点在清凉**注的《华严经疏钞》里对“如是我闻”的解释其中之一就是：佛回答阿难说，将来集结经文，每句都用“如是我闻”开头，原因之一是因为以前的佛他们的经典也都是这么开头的（只是说古佛们的经典的开头那句不知道是什么话（也许还不是话语），所表达的意思。用现在【恒顺众生】的意思，用我们现在人的话来讲，就是“如是我闻”这四个字，所以佛说不能“法执”，对待经文，特别是译本，要依意不依字句。同样【佛】这个字也可以看做是释佛用现在的话把古佛们所传承的经典（真相），翻译了出来）。所以‘佛教’（这个单纯的名称）是他创立（翻译给我们听）的，里边所传达的关于宇宙人生的真相是本来老早就有的。等近60亿年后，弥勒佛降生，他可能就不叫佛了，名称就又换了，可能那个时候的生物都尊称他‘人’，他开创了'人教'，但是传达的是和我们现在同样意思的内容，换汤不换**。所以那么多佛名又何尝不是换汤不换**，一旦证得佛果，尊尊都是一模一样，没有丝毫一丁点的差别。希望楼主能有所获得，那就太好了。