为什么佛教相信痛苦是来自人的**

佛家讲的痛苦，就是轮回，生老病死，而轮回之因是无明，无明又为其它十一支因缘的根源，共称十二因缘。无法一下讲清楚，建议你查看百科的十二因缘——http://

　　这里根据你提的问题作一下个人的简单解释，但具体还是请参看十二因缘，不要只看我的解释：

　　人对环境的接触，导致了我们有分别，什么是我们喜欢的，什么是我们爱的；什么是我们讨厌的，什么是我们恨的；什么是我们不爱不恨，无所谓的。而我们爱的，如果能够得到，当然开心，而如果不能，就会不开心，甚至记恨，做出不好的事情等等；譬如你爱一个人，而他/她不爱你，你就会痛苦，如果是有人夺走了你爱的而本来也爱你的人，让其不再爱你，你又可能记恨，甚至报复，而唯一的办法就是谁都不爱，但因为三世因果，有时又很难做到，放弃又会带来痛苦，当然，这也是因缘的问题，有的人放弃得很容易，有的人就完全不能自拔，而这里的爱，其实是小爱，而不是慈悲，佛家讲无缘大慈，同体大悲；前者就是说不是因为我喜欢你的相貌，身材，甚至所谓的个性，气质，内涵我才会“爱”你，而是因为我看到你也是轮回中的一个众生，因为无明而无法得到解脱，生老病死无休无止，所以我自然要对你救助，但不是因为你是我什么人我才对你慈爱，而同体大悲就是说感受众生轮回的痛苦就像自己的切身之痛。这是一种博大的超越了性别甚至物种的所谓“爱”，但爱这个字其实已经不足以形容了。
　　除了男女之爱，其它的事情也是一样，比如买**了，你中了，就高兴，不中，就没那么高兴；买股票了，涨了，就高兴，不涨，就不高兴，跌了，就很失望，气愤，恐惧，如果发现原来是有人从中作祟，而不是自然的市场经济造成的股票大跌，你会更气，这些都来自你的假设——股票会涨，我会赚。而如果你的假设是——股票会跌，赔钱真开心，你就不会痛苦了，当然，人的**使这种假设成立的可能性太小了，除非这是为了设什么圈套让自己从其它地方捞钱之类的。

　　而我们之所以对环境和自己产生这种认识，最根本的原因是无明，无明产生业行，因为诸法其实本来是无我的，上面我举的那些例子，难道不都是因为我们有“我”的概念吗？但如果我们想想，这个“我”在哪里呢？手是我吗？腿是吗？眼睛鼻子耳朵舌头是我吗？我们说“我的”眼睛，甚至“我的”大脑，而不说“我大脑，我眼睛”，而如果认为自己就是大脑的话，那大脑的驱动力又是什么，什么在主宰大脑？分析来分析去，到最后你会发现，所谓的我，只不过是个幻觉，这世界就像个骗局，骗子就是所谓的“我”。

　　具体的就请参见十二因缘，讲的很详细和透彻。

　　另外那个问题，传到了呀，谁说没传到的，参见这里——

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　　欧美佛教(buddhi** in america and europe)。佛教流传于欧美,至今约有150年。但欧洲人最初对佛教的了解，则可上溯到公元前329年，希腊亚历山大大帝侵入印度河流域时期。公元前259年，印度孔雀王朝的阿育王曾派遣佛教布道团去希腊属地传教。在中世纪,佛陀的本生故事通过中亚**学者的介绍传人欧洲，在西欧和东欧很多地区广泛流行。据《世界**教百科全书》1982年的统计,欧洲有佛教徒21万余人，北美约近19万人，南美有50万余人,其中极大部分是亚洲**的后裔或侨民，分属于南传上座部和北传大乘佛教的许多派别。佛教传人欧美后，为了适应当地的社会生活，在戒律和仪式方面有很多变化。
　　在欧美，佛学的研究，早于佛教的传播。17—18世纪,欧洲的一些著名哲学家如斯宾诺莎、康德、黑格尔等人都巳谈到了佛教。特别是18世纪末,欧洲一些资本主义**向亚洲进行殖民扩张后，他们为了改变当地居民的信仰,使其成为**教徒,开始对东方宗教,特别是对有影响的佛教进行研究。